简淡与时尚

世界五彩缤纷，生活丰富多彩。人各有志，人各有情，每个生活于这个世界的人，都在寻求各自不同的生活方式。虽然人们所追求的生活方式各有不同，千差万别，但最具代表性的生活方式主要有两种：一是简淡型的生活方式，二是时尚型的生活方式。

简淡型的生活方式，顾名思义，就是既简又淡。简，就是简洁、简朴；淡，就是淡泊、淡定。简淡型的生活方式，形似简单，其实并非仅仅是简单。

简淡是心灵丰富与思想深刻的表现。思想决定行动，有什么样的思想，就会有什么样的生活方式。一个以简淡的生活方式求生存的人，从外表看来似乎简单，但他的内心一定是丰富而深刻的。由于思想的丰富和深刻，就可以透过纷繁复杂、扑朔迷离的事物表象看到事物的本质。认清了事物的本质，就可以撇开、舍弃非本质的东西，从而达到有恃而简，有恃而淡。而思想不成熟、头脑简单的人，由于不能把握事物的本质，就很难有自己的正确判断，所以常常被事物的表面现象所迷惑。看不透，就甩不开，放不下，就难以达到简淡的境界。范仲淹之所以能够一生为政清廉，生活清贫，体恤民情，就是因为他有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大度胸怀。王安石、曾国藩都是位高权重之人，他们一生却过着极为朴实的简淡生活，如果没有丰富而深刻的思想，何以能达到如此境界。雷锋之所以能心甘情愿地去过简朴、淡泊的生活，把省下来的钱用来帮助他人，是因为他有一颗全心全意为人民服务的心，把为人民服务作为自己的最大幸福。汉朝的使者苏武，面对匈奴的诱逼，丝毫不为所动，在北海边牧羊十九年才得以归汉。他所以能有这样一种壮举，是缘于他有一颗赤诚的爱国之心，所以能够淡定从容地面对自己的艰难处境。由此可见，简淡是与丰富而深刻的思想及高尚的品质紧密联系在一起的。

生活中离不开思想的交流，需要语言的表达。能以简洁明了、质朴明达的语言来表达自己的思想与情感也绝非易事。没有思想的深度，就不可能有轻松自如、言简意赅的表达。轻松淡定的言行举止是高度理性和心灵丰富的外在表现。简淡并非简单，是需要有一定的思想根基和历练的。老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”孔子在痛斥懒惰的弟子宰予时说道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”这里老子和孔子都运用了人们日常生活中最熟知、最常见的现象，来表达寓意深刻的道理，看似简单，其实相当不简单。没有深刻的思想，没有足够的生活历练，就不可能有这种简要清通、精妙绝伦的表达。正如高尔基所说的：“最伟大的智慧是在语言的朴素中。”简是需要下功夫锤炼的。写短小精悍的文章远比写长篇大论的文章更要有真功夫。毛泽东在《反对党八股》一文中指出：“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是‘懒婆娘的裹脚布，又长又臭’。”并根据当时的现状强调指出：“现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。”列宁同样是一位喜欢看简短文章的人，他一再要求干部写报告和文件要像电报那样写得极其简短 ，并强调：“写长了我根本不看，一定不看。”林语堂先生针对那种长篇大论、令人厌听的演讲，幽默地说道：“演说要像姑娘的迷你裙，愈短愈好。”能够化繁为简，削长为短，长话短说，才是硬功夫，真本领，是需要千锤百炼的。没有精深的思想，就不可能有简淡的行为举止。

简淡是一种轻松的生活方式。简淡首先是心绪的宁静，头脑的清醒。只有如此，才能内有定见，不受外侵，真正享受简淡生活的真谛。简淡生活就是能够按自然的路径行事，尽力抵御来自外部的、人为因素的干扰，去享受一种属于自己的轻松自如的生活。生活是一种自为行为，必须在认清自己处境的前提下，尽力而为地去寻求一种适合于自身状况的生活。要量力而行，量入为出，不去追求超过自身能力与条件的不切实际的生活，不与他人攀比，不被物欲所累，尽情享受属于自己的安宁舒适的生活。在我看来，能在一个月明风清的夜晚，在乡村的大柳树下享受一顿谈笑风生的农家宴，远比在灯火辉煌的宫殿里去享受一顿豪华盛宴更令人心旷神怡。简淡生活主要是一种心灵上的安逸，它不需要太多钱财的支撑。一个愿意享受简淡生活的人，不会特别在意钱财。过简淡生活，只需必要的钱财，不必重视非必须的东西，无须追求多余之物，其生活状态不是受钱财的支配，主要是受自己心灵的支配。由于没有太多的奢望，可以摆脱物欲的牵制，从而可以过一种轻松自如的生活。一个对钱财具有强烈欲望的人，就必然被物欲所累。对钱财的追求是永无止境的，欲望越大，越强烈，就越容易受到物欲的牵制。拥有同时也是被拥有，一个人的拥有物越多，被拥有的空间就越大，他的自由空间就会受到挤压而缩小，就难以享受简淡轻松的生活。

简淡是最有生命力的生活方式。时代在变迁，生活在改变。能始终以理性的心理、淡定的姿态面对生活，不追名逐利，过素朴、简淡的生活，是从古到今最有生命力的生活方式。对于过简淡生活，两千五百多年前的老子有这样一段精彩的论述：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。”为了有助于理解老子的高深思想，这里再用当今的语言详解如下：过分追求色彩的享受，致使视觉迟钝，视而不见；过分追求声音的享受，致使听觉不灵，听而不闻；过分追求味道的享受，致使味觉丧失，食而不知其味；过分纵情于骑马打猎，追逐鸟兽，致使心神不宁，放荡不安；过分追求金银珍宝，致使行乱德坏，身败名裂。圣人的生活，只求饱腹，不求享受，宁取质朴宁静，而不取奢侈浮华。主张摒弃一切外物的引诱，以保固有的天真。时空在变，距今久远，而老子所阐述的道理仍然适用于今天。今之人也同样热衷于对五颜六色、靡靡之音、山珍海味、豪华奢侈的追逐，并因此丧失了自己的本性，受困其中。好色恋歌，迷网搓麻，贪吃嗜酒，奢侈无度，导致积习难改，疾病缠身，自由受限。可谓“难得之货，令人行妨”。简淡生活之所以具有生命力就在于：第一，它是贴近自然的、有利于身心健康的生活方式。“风恬浪静中，见人之真境；味淡声稀处，识心体之本然。”第二，它是以心灵为主导的生活方式。钱财是身外之物，易失之物，心灵则是相对稳定的存在，而且可以越来越丰富，丰富的心灵可以源源不断地为生活增添生机与活力。第三，它符合节约、效能的原则。过简淡生活既不需要花太多的钱财，也不需要花费太多的时间，是一种低成本、讲效率的生活方式。过低成本的生活总比过高成本的生活要容易得多。第四，它是一种较为安全的生活方式。由于简淡型的生活是一种自足的生活，不易受外物的诱惑，是一种有益无害、没有后患的生活。简淡生活对于维护良好的社会风气、促进社会的安定与和谐都具有积极的意义。“浓处味常短，淡中趣独真。”所以，简淡才是经得起时间考验的、永不过时的、最富有生命力的生活方式。

时尚型的生活方式，一曰时，二曰尚。时就是时间，尚就是尊崇。时尚型的生活方式，就是在一定时间内人们所崇尚的生活行为。时尚涉及生活的诸多方面。人们的衣、食、住、行、思想与情感的表达等，都可以表现为一定的时尚。

时尚，首先是时的概念，时尚都是属于一定时期内的时尚。时代不同了，时尚的内容也会随之改变。它是一种与时俱变，与时俱化的产物。计划经济时代，结婚拥有三大件（手表、缝纫机、自行车）就是当时的时尚，而当今结婚拥有豪宅、豪车才算是时尚。不同时期的时尚具有不同的内涵。但时尚一定是某个特定时期内人们所尊崇的、所关注的、所能吸引人们眼球的东西。时尚是时代的宠儿，是具有魅力和诱惑力的，是前卫的，是新潮的。时尚可以展现不同的生活品位，展露与众不同的个性。每个时代都不乏追逐时尚一族。

追求时尚一定要有自己的理性思考，缺少内涵的时尚，只会使自己变得更加肤浅。凡事都要用自己的头脑认真思考一下，看它是否合乎情理，是否适合自己。时尚应当是为自己量身定做，而不是盲目跟风，赶时髦。20世纪70年代的喇叭裤、80年代的迷你裙，都曾招引了不少盲目的跟风者，使时尚成为了东施效颦、不伦不类的东西。追求时尚一定要量力而行。打造时尚生活是要花费一定的钱财的。时尚必须与自己的经济实力相匹配，不能去追求超越自身条件的时尚。超越自身条件的时尚，不但不能给自己带来快乐和幸福，反而会带来烦恼和痛苦。追求时尚一定要求之有度。时尚生活是令人称羡和向往的。它能给人们带来生活的情趣和快乐，提升生活的情调与品位，但它也可能成为引导人们步入生活误区的桥梁。时尚与奢侈只有一桥之隔，在此岸就是时尚，在彼岸就是奢侈。必须把握住时尚的底线，过度地追求时尚就可能掉进奢侈的陷阱。奢侈生活是无底的深渊，是永远都无法满足的。苏格拉底说道：“知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。”无论钱财多么丰盈，都不要奢侈。奢侈就意味着一个人精神大厦的垮塌。纵观古今，凡沉溺于奢侈生活者，最终都没有好下场。正如唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时所言：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”

生活是一所大学校，我们每个人都是这所大学校里的学生。要不断地学习与研究生活。幸福生活的实质在于自足，自己的生活要由自己做主，靠身外之物的支撑是难以持久的。一个人想不想过开心的日子完全取决于自己之一心。心灵空虚者，烦恼不请自来；心灵丰富者，宁静和谐始终相伴。生活没有定式，每个人都要面对现实，根据自身的实际情况，在求得理想与现实的协调，自己身心相协调的前提下，去寻求与享受真正属于自己的常规生活。