【摘要】：但二者的实学却又有异同，既有相同相通的方面，又各有侧重、各有倾向，带有不同的民族文化色彩。从相同的方面来看，曹南冥与张载二人都是站在各自所处的时代之巅，怀着文化人的良知良能和强烈的时代感和使命感，为推动中韩两国的学术文化事业实实在在地向前发展，作出了巨大贡献。国王则称其为“国之大老”。张载、曹南冥之所以能有如此宏大的学术建树，确实是同他们二人不负历史使命的事业心和责任感有着很大的关系。
实学思想相同方面_东方智慧与现代文明：中国传统文化的现代魅力
曹南冥(1501—1572)是大韩民国历史上李朝时代开“性理学”先河的一代宗师与鸿儒，张载则是我国北宋时期“关中学派”与“气化理论”的创始人和倡导者。他们二人的学术建树及学术思想的价值取向虽不完全相同，但因都是长期生活于下层民众之中，坚持举办书社，开展讲学，主张“经世致用”、“重德尚礼”，追求“为学之实，固在践履”，遂使他们的思想具有求实务实的实学特征。但二者的实学却又有异同，既有相同相通的方面，又各有侧重、各有倾向，带有不同的民族文化色彩。
从相同的方面来看，曹南冥与张载二人都是站在各自所处的时代之巅，怀着文化人的良知良能和强烈的时代感和使命感，为推动中韩两国的学术文化事业实实在在地向前发展，作出了巨大贡献。张载正是以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的博大胸怀和人生境界，先弃武而从文，后读经而立说。曹南冥先生也是在“天下为一家”的远大理想支配下从事“性理学”体系的建构的。他在解读张载《西铭》一文时，因受“天人一体”思想的启迪，形成其“天下为一家”、“中国为一人”的人类应和谐相处的理想境界。因而，他终生“笃志实学，坚苦刻励”，匡正时弊，教化人心，受到世人的崇敬。他的学生称赞他“天资既异，气宇清高，两目炯耀，言论英发，雷厉风起，使人潜消利欲之心，而不自觉”。国王则称其为“国之大老”。由此可见其人格之伟大和品德之高尚。张载、曹南冥之所以能有如此宏大的学术建树，确实是同他们二人不负历史使命的事业心和责任感有着很大的关系。
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