青牛白马与古八部的衍变_蒙元以来云南契丹后裔

青牛白马与古八部的衍变_蒙元以来云南契丹后裔

契丹部落最初兴起于何处地区，与青牛白马的神话传说有一定的关联，据史籍资料称：契丹与奚长期毗邻游牧。他们初兴于潢水流域，即所谓“潢水之南，黄龙之北”［8］。按历史上所留下来的传说，始祖“奇首生都盭山，徙潢河之滨”，“潢河之西，土河之北，奇首可汗故壤也”［9］。契丹人在永州木叶山，建有始祖庙，供奉奇首可汗、可敦及其八子的神像，春秋奠祭，其礼甚尊。另一个地点是龙化州，“契丹始祖奇首可汗居此，称龙庭”［10］。这些都说明契丹人在潢河流域度过了漫长的岁月。

每一个民族都有他自己的发展史，从氏族、部落、部落联盟到民族，都要历经数千年的演变。而且每个氏族、部落、部落联盟都有各自称谓。这些称谓多数按山川、地名、地貌特征等取名，契丹族也不例外。

公元4世纪末的拓跋魏时期契丹古八部是：

①悉万丹（《辽史》卷63《世表》把悉万丹写作“万丹”），②何大何，③伏弗郁，④羽陵，⑤日连，⑥匹薭，⑦黎，⑧吐六于。［11］(www.guayunfan.com)《魏书》除在《契丹传》中有这八部的部名外，还在《勿吉传》和《显祖记》中作了有关记载。但《辽史》的契丹族古八部部名在次序上稍有变动：

①悉万丹（万丹），②何大何（阿大何，不取“拔大何”），③伏弗郁（具伏弗，具佛伏），④羽陵（郁羽陵），⑤日连，⑥匹黎尔（不取“匹薭”“黎”），⑦吐六于（不取“叱六于”），⑧羽真侯。

这八部，就是从两个互为婚姻的氏族，即以木叶山和潢河为图腾的氏族繁衍而来的。

舒焚在《辽史稿》中提到：

按照传说，八部的人们，是神人、天女的八个儿子的后裔，其中并没有包括天女的娘家人。……既然是两个互为婚姻的氏族繁衍成为若干部落，那么，其中必有女性始祖的娘家氏族繁衍而成的氏族、部落在内。所以，在古八部中，应当有一半，或者至少有一小半女性始祖的娘家氏族繁衍而成的部落，或者这些娘家氏族就和其他氏族共同生活于各个部落之中。这样，才能以几个部落为一方，而另几个部落一方，或者以各个部落内的这一些氏族为一方，而那一些氏族为一方，世代互为婚姻。事实上，在契丹族各部落长期的延续和发展中，女性始祖的娘家氏族，不会排除于古八部，特别是古八部后面的各个部落之外。［12］

延至隋朝，契丹族已经分为十二个部落，这种重新划分，当是早在拓跋魏末年和北齐时期就开始了的。经过多次的“部落分离”，而又重新组合。

隋唐之际，契丹族的历史掀开了新的一页，一批部落互相联合成为永久性的部落联盟。“其君大贺氏有胜兵四万（《旧唐书》作四万三千），析八部”［13］，他们有其“共君”，即把诸部初步统一起来的部落联盟长，他们的兵力也大大增加，而集会选举部落联盟长的，是新八部的部落长和各部落的氏族长们。这新的唐大贺氏八部是：

①达稽部（峭落州）　　　　　　②纥便部（弹汗州）

③独活部（无逢州）　　　　　　④芬问部（芬阿）（羽陵州）

⑤突便部（日连州）　　　　　　⑥芮奚部（徒河州）

⑦坠斤部（万丹州）　　　　　　⑧伏部（匹黎州，赤山州）

这八个部设州，是唐廷把唐大贺氏八部设置为州，在一些州名上，可以看到古八部中某些部的影子，唐大贺氏八部的部名，虽然没有一个和古八部部名音译汉字相同，但从古八部时期留传下来的各个部落的部名，仍然会长期存留于契丹族的记忆里。这种记忆，给唐朝廷设州的时候命名以有力的依据。

当时的部落联盟长与部落长一样，是选举产生的，这个部落的首领，即叫做“其君大贺氏”［14］“大贺”，是用汉字对“何大何（阿大何）”所作的另一种音译。

从唐大贺氏八部到遥辇氏八部和阻午可汗二十部，其部落名都有很大更动。到遥辇氏时期之初，部落联盟以内各部落的部名是：“遥辇氏八部：旦利皆部，乙室活部，实活部、纳尾部，频没部，纳会鸡部，集解部，奚嗢部。”［15］

当开元、天宝间，大贺氏既微，辽始祖涅里立迪辇祖里为阻午可汗。时契丹因万荣之败，部落凋散，即故有族众，分为八部。涅里所统迭剌部自为别部，不与其列。并遥辇、迭剌亦十部也。［16］

在遥辇氏八部以后，紧接着又有“遥辇阻午可汗二十部”。“遥辇阻午可汗二十部，耶律七部，审密五部、八部”。［17］

契丹族的部落联盟从公元4世纪中叶开始，在几百年间，经过了古八部时期和大贺氏时期，又经过了遥辇氏的初期和中期，到9世纪后半叶至10世纪初，契丹族社会发生了巨大变化，族内外矛盾急剧发展，契丹族社会逐步进入奴隶社会，据舒焚考证：

进入奴隶社会的具体年份，当是唐懿宗李漼咸通十年（869年）前后。与此相应，遥辇氏部落联盟也逐步变成契丹族奴隶主贵族的国家机构。十世纪初，以耶律阿保机为首的一派契丹族奴隶主贵族，在逐步发展生产的基础上，通过大规模俘掠奴隶的连年战争，和一次次挫败贵族内部反对派的激烈斗争，终于正式建立起一个雄居当时我国北方的皇朝，即后来被宋朝朝野称为“北朝”［18］“大辽”［19］的辽朝。

公元916年，即神册元年，辽太祖阿保机建立世袭皇权的奴隶主专政国家，共传九帝，到保大五年（1125年），天祚帝耶律延禧为金所俘，辽朝在我国北部的统治历史长达210年，几乎相当于中原地区五代十国和北宋的统治时期。

天祚帝被俘后，辽皇族、太祖八世孙耶律大石不愿屈臣于金朝，遂率众西进，建立“西辽”［20］，也称“后辽”［21］“西契丹”［22］“黑契丹”［23］“哈剌契丹”［24］，它是辽朝的继续，正如南宋是北宋的继续一样。西辽自德宗耶律大石称帝（1124年）传帝位至六世屈出律为止（1218年），被改国号为元之前的蒙古帝国所灭。从此，盛极几个世纪的“辽国”或“契丹王国”便在中国的历史上销声匿迹了。然而值得研究的是，在公元13世纪，蒙古军征召了不少的契丹将领和士兵，随忽必烈征战大西南，立下赫赫战功。蒙古帝国建立以后，不少契丹将士便分封为官，以后即落籍于滇西南大片地区，繁衍子孙，并在各地聚居区内，一直还保留着牢固的宗族组织，实际上带有部落联盟的性质。在滇西的保山、腾冲、鹤庆三地的契丹后裔聚居区内，世代都有自己选出的总族长、分支族长，管理自己族内的事务，并在政治、经济生活中，三地的总族长都保持着密切的联系。新中国建立以后，三地虽没有了总族长、分支族长的公开组织，但各地之间有契丹血统的人们都互相来往，保持着亲密的感情。