绿洲乐舞之国_消失的古国

绿洲乐舞之国_消失的古国

龟兹

历史放映

在距乌鲁木齐739千米的丝绸古道上，有新疆四大旅游县市之一的库车县，“库车”在维吾尔语里意指悠久。这里不仅有天山南麓的美丽景观，有独具风情的民族习俗，还是伟大佛经翻译家鸠摩罗什的出生地，库车县最负盛名的还属它传承千年的优美乐舞。

——千年以前，这里是龟兹古国。(www.guayunfan.com)联姻乌孙附西汉

龟兹，又称丘慈、邱兹、丘兹或安西，古西域三十六国之一，唐代安西四镇之一。它位于今天的库车县一带，北通乌孙，南连于阗，东西有丝绸之路中道贯穿，正处于古印度、古希腊—罗马、古波斯、汉唐四大文明在世界上唯一的交会之处。

乞 寒 舞

又名浑脱舞，也有泼寒胡、苏摩遮之称。《文献通考·乐考·夷部乐》记载：“乞寒本西国外蕃，其乐大抵以十一月裸露形体，浇灌衢路，鼓舞跳跃而索寒也。”它是从西域传来的民间风俗裸体舞。此舞蹈意在乞求天气转寒，来年风调雨顺。舞时人体裸露，男女且歌且舞，相互用水浇泼，或泼洒行人，尽情欢娱，并伴有大鼓、琵琶、五弦、箜篌、笛子等多种乐器的演奏。

乞寒舞在古代曾流行于新疆和康国一带（今中亚乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕）。现今印度、缅甸，以及中国云南傣族地区仍保持着这种习俗，傣族的“泼水节”即是由此沿袭而来。

史有记载的最早一位龟兹王并没有留下姓名，他在位时，龟兹国因将弥国作为自己的附属国而冒犯了汉朝的天威，引得自汉武帝之后的几代帝王都对小小龟兹心存芥蒂。汉宣帝继位后，在结盟乌孙共同起兵讨伐匈奴时，听说汉军中途要路过龟兹，多年前的那一丝不快顿时涌上心头，便当即命令长罗侯 常惠率领五万精兵顺路攻打龟兹。

飞天像壁画

飞天在佛教艺术中被称为香音之神，是能奏乐、善飞舞、满身香馥的菩萨。飞天是敦煌壁画中的一大主题。

总人口八万、全国兵力不过两万人的弱小龟兹哪里敢和大汉交战？继承王位不久的龟兹新国王绛宾准备了大批财物主动向汉朝认错，诚恳表示了畏服之心。在龟兹国王绛宾的主动臣服下，两国关系终破坚冰。

度过此关的绛宾深知这只是暂缓之计，深谋远虑的他开始关注乌孙国。

乌孙国与大汉联姻后一直结盟修好，当年解忧公主跟从胡俗嫁给新乌孙王翁归靡后，生下一个女儿弟史公主。弟史公主有一半的汉朝血统，如果绛宾与弟史公主永结秦晋之好，那么，龟兹国就可一举三得：既能抱得美人归，又能联姻大汉与乌孙。绛宾何乐而不为？

当弟史跟随乌孙国使巡访龟兹时，亭亭玉立、风姿绰约的弟史更让绛宾倾慕不已。他特意在宫中举办了一场盛大宴会，并演奏了一曲自谱的带有浓烈龟兹民族风格的优美舞曲。当天籁之音宛转流颤时，久在西域生活的弟史公主也微微惊诧了。禁不住绛宾的执意相邀，弟史公主轻挥琵琶，奏曲和鸣。

弟史离开之后，绛宾终于下定决心，向乌孙王提亲。但不巧的是，此时弟史公主去了长安。失望的绛宾以为姻缘已过，正当他仰天长叹时，却又惊闻：弟史公主正与一队长安使团返回乌孙时路经龟兹。绛宾当即毫不迟疑地扣押了这支包括王室公主在内的使团。而后，他又再派使者赶赴乌孙国，向解忧公主诚心诚意表明心迹。解忧公主被他的诚意感动，应允了这段因一曲龟兹乐舞而起的传奇姻缘。

千年坎坷国运

成功与汉联姻的绛宾使得龟兹依靠大汉争得了无数发展机遇，龟兹国迅速兴盛起来。绛宾的儿子丞德即位后，也自称汉朝外甥，继续与汉通好，保持贸易往来。当时，丝绸之路已开通，印欧文化越过昆仑山脉和帕米尔高原，在龟兹绿洲上呈放射状四处扩散开来。受这一系列繁荣与文明影响，待到东汉时期，龟兹国已发展成了塔里木盆地最强大的绿洲之国。

汉以后，中原地区经历了一系列纷争演变。龟兹先后向曹魏、西晋、前凉、北凉、北魏、柔然、突厥诸国称臣，辗转到大唐初立时，龟兹虽然仍附属于突厥，但也时常与唐朝往来。

公元644年时，唐朝派军攻打焉耆，龟兹与焉耆联兵抵抗。这一举动，惹恼了唐太宗李世民，李世民即命昆丘道行军大总管阿史那社尔率兵攻打龟兹国。龟兹国如何是唐军的对手？第二年，龟兹王便被俘，其后又经过几度反复，龟兹国被大唐完全收服。

唐太宗将唐安西都护府迁到了龟兹城，下设龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇，史称安西四镇。龟兹开始辅佐唐朝控制西域大片疆土，成为唐朝统治西域的中心，它在此时也被称为安西城。

柯坪县启浪古城，是丝绸之路北道的必经之地，汉代从龟兹国到疏勒国，东来西往的商队、使者、军事人员，在此经过补给粮草、检查后方可前行。

公元755年，安禄山策动兵变，大唐处于风雨飘摇中。关键时刻，龟兹国 王派出国内全部精锐支援唐朝。在龟兹等国的援助下，唐王朝终于平定了这场声势浩大的安史之乱。但就在龟兹国鼎力相助时，西域的吐蕃民族趁其国内空虚，大肆举兵杀入，轻易攻占了龟兹。

公元840年前后，回鹘人西迁时击败吐蕃，将龟兹纳入版图之中，曾是西域绿洲乐舞之国的龟兹国从此消失了。11世纪末时，已部分同化为回鹘人的龟兹人归附了黑汗王朝，由信奉佛教转而信奉了伊斯兰教。这时的龟兹，已不再是一个独立的政权，先后成为黑汗、西辽、蒙古、元朝、察合台后王、准噶尔部等统治下的地方行政单位。1758年，龟兹领土被纳入了清王朝版图，从此定名为库车。

龟兹王国虽然消亡了，但龟兹古城却仍有一段时间矗立在丝绸之路上。这个王国的消亡有史可循，但它王都的消亡却是无迹可考。龟兹城处于绿洲之中，不可能毁于自然与瘟疫，而且也不是毁于战后劫掠与宗教之争。关于它的消失，只能从一些民间流传中去搜寻了。

据传，在回鹘政权统治龟兹时，庞特勤可汗一度打算修复这座伤痕累累的古城，但此时一些巫师出来散播谣言，说这个王城经过血腥的洗礼，已被诅咒。在这种言论下，龟兹人也认为这里是一片不祥之地，开始三三两两地弃城而逃。

庞特勤可汗为了制止这种行为，抓到逃城的百姓后便一律杀之。但这样一来，龟兹人更加深信不疑这是座凶城，迁移之心更不可挡，就连许多龟兹贵族们都说：许多年来，这座都城一直是龟兹国的中心，有太多的战争在这里发生，太多的生命在这里消逝，可能连上天都讨厌它了，天意不可违，我们必须搬离这个不祥之地。庞特勤可汗见民心至此，也就无意再坚持下去了。龟兹人的这次迁都，不为战乱、灾祸而迁，所以他们的行动有条不紊，井然有序，所有能搬运的东西尽数搬走，龟兹城便成了绿洲上的一片废墟。

新疆克孜尔龟兹国王及王后像

龟兹乐舞入中原

龟兹地处西域诸国中难得的绿洲地带，当地盛产麻、麦、葡萄、梨、桃等，冶炼业比较发达，加之又处于丝绸之路干线上，贸易交往非常频繁，所以它的兴盛也非常之快，但让龟兹国在史上最负盛名的还属龟兹乐与佛教。

古龟兹人擅长音乐舞蹈，这在绛宾智娶弟史公主时就已见一斑。龟兹乐曾是中原宫廷乐曲的重要组成部分，乐器种类非常多，有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、篦篥、毛员鼓、都鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡鼓、铜钹、贝、弹筝、候提鼓、齐鼓、檐鼓等不下二十种乐器，创作有《万岁》、《藏钩》、《七夕相逢》等民族曲目。

后西凉吕光在征伐龟兹后，将大批乐舞艺人与乐器带入中原，龟兹乐与中原乐舞融合后，形成了颇具特色的西凉乐，也叫秦汉乐。至唐时，龟兹乐又编为十部乐之一，流传下来的《霓裳羽衣曲》，其中就有龟兹乐元素。

著名的高僧玄奘西游取经归来时，也有幸目睹了龟兹国的盛礼与乐舞。当他途经龟兹时，正遇上龟兹国的盛大节日——行像节。龟兹国王久闻玄奘的大名，特地邀请他登上高台木棚，共同观赏。玄奘后来记载当时的盛况说：由几个僧人缓缓推着载有一座高达三丈的巨大佛像的四轮车，向城门驶来。国王卸下王冠，赤脚捧着一炷香走近，跪在这尊庄严的佛像前，城楼上的王后与宫女们便撒下无数花瓣，这时候，一曲美妙的龟兹乐如天籁之音悠然响起。城下的男女老幼们顿时纷纷携起手来，泼洒着水，他们还相互抛掷着细绳索钩，套住来往行人后，边舞边洒。玄奘也被龟兹国王邀请，在人群中且舞且泼。当地人把这种舞蹈称为“乞寒舞”，那引领人们载歌载舞的乐曲便是名闻丝绸之路的龟兹古乐。

鸠摩罗什舍利塔

公元401年，后秦迎印度裔西域名僧鸠摩罗什到长安，待之以国师之礼。

鸠摩罗什与佛教文化

除龟兹乐以外，从古印度传入的佛教也是在这里经由一位叫鸠摩罗什的龟兹人传播至中原地区，最后得以发扬光大。

鸠摩罗什是古印度婆罗门种姓贵族鸠摩炎与龟兹王女儿罗什的儿子。罗什是位虔诚的佛教徒，在生下鸠摩罗什不久后，就带着他一起出家。受母亲的影响，鸠摩罗什从小就学习佛法，并希望自己能将佛法带至中原广为流传。母亲为鸠摩罗什的佛法研习倾尽了心血。当他9岁时，就带他拜见并受教于一位名僧盘头达多。12岁时，又带他到月氏北山一带遍寻高僧。当他20岁时，已开始传播大乘佛法四处讲道了。这时候，母亲带他返回龟兹国继续苦修。

两年之后，鸠摩罗什完全领悟大乘佛法的精髓之后，与曾经的恩师盘头达多展开了一场激烈辩论。这场辩论持续一个月以后，盘头达多向鸠摩罗什深施一礼道：“你是我大乘佛法的师父，我是你小乘佛法的师父。”自此以后，鸠摩罗什声名大振，西域到中原各地的宗教人士，几乎无人不知当时龟兹的这位高僧。

公元379年，前秦大将吕光在征伐龟兹时，抓获了鸠摩罗什。当他率兵带着鸠摩罗什返回时，前秦却突生变故：皇帝被杀，王朝易主，后秦王朝出现。吕光干脆在凉州自立为帝，建立了后凉。鸠摩罗什此时即被羁押在前凉国中，一住就是17年。当后秦皇帝兴兵讨伐前凉大获全胜后，随即将鸠摩罗什接到了长安。

鸠摩罗什抵达长安时已年近六旬，仍然坚持专事翻译佛教经典。当时的长安城里，跟随他从事翻译的助手就有5000人之多。历经十余年的辛苦译写，300多卷浩繁的经文经由他手传向了广阔的中原地带。佛教，正如星星之火，在他的极力宣扬下，呈燎原之势慢慢传播开来。可以说，鸠摩罗什是中国历史上第一位把大乘佛教传入中国的僧人，他对梵文佛经的翻译，开创了佛经翻译的先河。他影响了龟兹的历史，也影响了中国的历史，是龟兹史上最伟大的佛法传播者。

11世纪，当龟兹被回鹘人吞并同化时，龟兹国的宗教文化遭到了分裂性破坏。14世纪，又有东察合台汗秃黑鲁帖木儿入境，秃黑鲁帖木儿是察合台汗国王族中第一个接受伊斯兰教的人，当然不会允许佛教的存在。他率军对这里的佛教教徒进行了血腥屠杀，对佛教文化进行了毁灭性破坏，龟兹城里所有佛教寺院尽数被拆毁，经典文献被焚烧殆尽，在龟兹王国传播了千余年的佛教文化毁于一旦。

佛教文化虽然随着龟兹古国的消失在这里暂时中断，但众多宗教人士已与鸠摩罗什一道将它传入中原。它将与同在这片绿洲上兴起的龟兹乐舞，包括更多的龟兹文明，永远留存于华夏文明史当中。

库车吐拉千佛洞新2号洞窟窟顶壁画