丝路佛国_消失的古国

丝路佛国_消失的古国

高昌

历史放映

高昌，是古代吐鲁番沿用时间最久的名字，位于今新疆吐鲁番市东南的哈喇和卓，为东西交通往来的要冲。《北史·西域传》称：“地势高敞，人庶昌盛，因名高昌”。高昌于公元460年建国，是古代新疆政治、经济、文化的中心地之一，也是连接中原、中亚、欧洲的重要枢纽，当时，世界各地的宗教均先后经由高昌传入内地，可以说，这里是世界古代宗教最活跃、最发达的地方，也是世界宗教文化荟萃的宝地之一。

从“阚氏高昌”到“麴氏高昌”(www.guayunfan.com)公元前1世纪，西汉大将李广利率队在吐鲁番附近设立高昌壁，修建了高昌城。此后，高昌城历经高昌郡、高昌王国、西州、回鹘高昌、和州、火洲等不同时期的历史演变，成为现在所称的“东方庞贝古城”。

高昌壁在西晋时代被称为高昌郡，公元435年，凉州人阚爽占据了高昌地区，自立太守。后来，当西凉唐契率军攻打高昌时，阚爽向北凉的残余势力沮渠无讳求救，并将白力、横截和高宁三地交其镇守，然而另有图谋的沮渠无讳却在7年之后重占高昌。阚爽无奈，只得逃往柔然暂避一时。公元460年，柔然调派大军南下攻克高昌，杀死沮渠无讳的继承人沮渠安周，又立阚氏族人阚伯周为高昌王，正式确立国号为“高昌”，这一时期在史上称为“阚氏高昌”。

高昌古城

高昌古城位于吐鲁番市东约40千米的阿斯塔那村东，为两汉魏晋时期戊己校尉屯兵处，后为前凉高昌郡郡治，麴氏高昌王国国都。

高昌位于丝绸之路上的显要位置，是连接中原、中亚、欧洲的重要枢纽，为古时“丝路重镇”之一。高昌凭借得 天独厚的地理条件，加强与中原的交往，极力发展本国经济。当高昌国经过张氏高昌、马氏高昌、麴氏高昌3个王朝的统治之后，这里已发展成为当时西部最繁华的城市和商品贸易地，成为中国西北地区的政治、经济、文化中心之一。

高昌国到麴氏高昌王朝时，日渐强盛，国土东西达八百里，南北达五百里，堪称西域一大国。高昌国王麴文泰渐渐不满于唐朝的管辖，当唐太宗派出使者出访高昌时，麴文泰便出言不敬道：“鹰飞于天，纵伏于嵩，猫游于堂，鼠唯于穴，各得其所，岂不能自生邪？”意思即是说，虽然你是猛鹰，我是没用的野鸡，但你在天上飞，我躲在草丛之中，你也啄我不死，虽然你是猫，我是老鼠，但你在厅堂上走来走去，我躲在洞里啾啾地叫，你也奈何我不得。唐太宗听后一直耿耿于怀，当高昌出兵攻打邻国焉耆，焉耆向唐求救时，他便毫不犹豫以吏部尚书侯君集为交河道行军大总管，左屯卫大将军薛万彻为副总管，率数万之众出兵讨伐高昌。

唐军进发时正是公元640年，这时候的麴文泰仍然没有意识到大难临头，正安抚百官：“唐离我有七千里，中间二千里是大沙漠与戈壁滩，唐军怎能轻易出兵？即使他来打我，那么也会因为路途遥远而无法保障粮草供给，我们只要以逸待劳，坚守高昌城，坚持过半月，唐军便会食尽退走。”

新疆吐鲁番，高昌古城遗址俯瞰。

唐军在侯君集的带领下一路西进，顺利穿过沙漠与戈壁，直达高昌城下。麴文泰万万没想到唐军如此神速，忧患成疾竟然病死，他的儿子麴智盛仓皇继任为新国王。这位新国王根本抵挡不住唐 军的猛烈进攻，索性放弃抵抗，开门投降。侯君集不消几日便灭了麴氏高昌。

从“回鹘高昌”到“畏兀儿王国”

唐灭亡麴氏高昌后，在此设置了西州，下辖高昌、交河、柳州、天山、蒲昌5县。公元866年时，一支回鹘族占领了唐辖治下的高昌地区，重又建立起新的国家，开始进入高昌地区有史以来最为繁荣昌盛的时代——回鹘高昌。

回鹘高昌与麴氏高昌不同，建立初始便开始积极与大唐多次联姻。到宋时，国王阿斯兰汗派遣使臣麦索温向宋赠送礼物，自称“西州外甥”，追认从前与唐朝的姻亲关系。即使是到了辽、西辽和元朝时，回鹘高昌仍然与中原政权保持着良好关系。回鹘高昌存在了400年左右，它本身的地域优势与利国利民的外交政策，使这座西域名城渐渐富强起来。

回鹘高昌在农业发展方面，积极学习中原耕种技术，种植五谷、葡萄与棉，自行酿制葡萄酒。他们还学会将天山上的雪水引导下来灌溉田园，利用水力制作出能够加工粮食的水磨，还驯化骆驼用于耕田。

高昌古城遗址

高昌古城因其“地势高敞，人庶昌盛”而得名。虽经2000多年的风吹日晒，古城轮廓犹存，城墙气势雄伟，是古代西域留存至今最大的古城遗址。

在手工业方面，他们的丝织品有兜 罗、锦、纻丝、熟绫，棉、毛织品有斜褐、白布、绣文花蕊布等。高昌当地还将梧桐的树脂称为梧桐泪，常作药用或工业上金属的焊剂。他们学会从矿物中提炼氯化钠，用来制皮革。那时，他们还掌握了钢、铁冶炼技术来制作多种工用、农用器械。

回鹘高昌还借地势之利，大力促进商贸交易。许多回鹘人到辽南京（今天的北京一带），或者到辽上京（今天的内蒙古巴林左旗南）进行商业贸易。因为往来频繁，货品需求量极大，辽朝还特别在上京南城一带设立了“回鹘营”作为居留地。到五代与北宋时，回鹘高昌开始不断向洛阳、开封等地输送战马，史料记载的最大一次运送是在1085年，回鹘高昌当时就将2.4万匹战马直接送抵开封。

农业、工业、手工业与商业的迅速发展，使回鹘高昌完全摆脱了过去在漠北时期的游牧生活，成为丝绸之路上的西域强国之一。

在国力不断发展的同时，高昌的乐舞文化也渐成体系。南北朝时，高昌乐舞的代表作品《高昌乐》已经形成。公元609年，当隋炀帝西巡河西走廊时，高昌国王麴伯雅就率王子赶到甘肃张掖一带晋见隋炀帝，并一同征讨高句丽。此时，《高昌乐》便传入了中原地区。

一年之后，高昌乐舞团又携著名的《圣明乐曲》入京献演，轰动了京城上下。《高昌乐》与《圣明乐曲》的精彩演绎，在当时的中原地区掀起一阵乐舞热潮，与龟兹乐一道被列入唐朝十部大乐之中，高昌人能歌善舞、“乐多琵琶、箜篌”、“好游赏，行者必抱乐器”的民族印象也被记入史册。

唐安西都护府西州、高昌、天山、蒲昌等地官印印模

元朝时期，回鹘高昌为了重新寻得更强大的安庇之所，杀死了西辽派驻高昌回鹘王国的国监，转而投靠了蒙古帝国。元世祖忽必烈便将回鹘高昌王国收纳，改称畏兀儿王国。

畏兀儿王国虽然求得一时安稳，却丧失了自主权，国民经济、商业贸易与工农业发展受到很大限制，随着元朝势力的不断打压，畏兀儿王国渐渐衰退下去。到了14世纪末期，蒙古游牧贵族海都、都哇反叛元朝，率领12万大军围攻了畏兀儿王国的都城高昌城，这一场战争整整持续了半年，最后以回鹘高昌王巴尔术阿而忒的英勇战死而告终。残忍的入侵者随之开始屠城，将这座丝绸之路上的明珠城市付之一炬。

代表着回鹘高昌最高文明的古城隐没在这片黄沙之中，记载着历史荣耀的高昌王国也终于走到了尽头。

丝路佛国与高昌石窟

历经几番朝代更迭的高昌由于位于丝绸之路要冲，各种宗教信仰纷纷经此传播到中原，当地人深受影响，曾先后信奉过摩尼教、佛教、景教和基督教。

摩尼教，又称作牟尼教或明教，源自古代波斯宗教祆教，摩尼教传入高昌后，成为高昌国最先信奉的一种宗教。而与摩尼教几乎同时在高昌流行的景教，只为少数人信仰，并未大面积传播开来。佛教则是在高昌城兴建之时，即从发祥地天竺传入。

到了隋唐时期，佛教已渐渐为高昌所熟知并崇拜。公元9世纪时，当回鹘族西迁进入高昌时，将这一世界性宗教在本国统治阶层内迅速传播开来。现在已发现的著名经卷有《金光明最胜王经》、《菩萨大唐三藏法师传》、《金刚经》、《七星经》等几十种。此外，还出现了大量与佛教禅宗内容相关的佛书、颂诗、史诗、小说、剧本等，如10世纪别失八里回鹘佛僧详古舍利所译的《玄奘传》、维吾尔族最早有关其始祖的民间传说《乌古斯可汗传说》等。

高昌国曾经所属的领土内，分布着大小不一、形状各异的多处石窟，其中最负盛名的是柏孜克里克石窟。

柏孜克里克石窟现存洞窟83个，最早的开凿于公元5世纪，最晚的开凿于公元14世纪，尚存壁画40多幅，保存壁画面积1200多平方米。石窟中有供僧侣坐禅修行的“毗河罗窟”，有供信徒礼拜的“支提窟”，有纪念高僧的“隐窟”，还有供僧侣住宿的“僧房”。虽然柏孜克里克千佛洞曾遭英国、德国等冒险家与偷盗者的劫掠，至今仍然不失为一座研究高昌古文化的艺术宝库，也是目前高昌石窟寺中保存最好、内容最丰富的石窟寺群。

玄奘西游的千古佳话

唐朝的著名高僧玄奘西行取经途经高昌时，与高昌王麴文泰拜为兄弟，留下了一段千古佳话。

麴文泰本想请这位佛教高僧长住高昌宣扬佛法，但玄奘却志在西行求法，麴文泰无奈，只得提出条件：一是与玄奘结拜为兄弟，二是请玄奘在高昌宣讲佛法一月。玄奘拗不过高昌国王的一番诚意，便答应了下来。一月之后，麴文泰特备了厚礼赠与玄奘，又派了25人一路护送玄奘西去。唐代高僧与高昌国王就此留下一段因佛教而结为金兰的千古佳话，被写入史册传为美谈。

在历经斑驳岁月的高昌城内，我们至今尚依稀可见当年玄奘讲经的寺院高台与残存的壁画痕迹，这一段千年前的历史印痕，真实见证了源于天竺的佛法曾在这处丝路重镇驻留、传播，并光耀于世的历程。

高昌古城，玄奘当年的讲经堂。