回族的主要节庆

二、回族的主要节庆

回族有三大传统的节日，即开斋节、古尔邦节和圣经节，其中对开斋节最为重视，现已由政府规定为民族节日。这一天，回族和其他信仰伊斯兰教的少数民族职工放假一天。另外，还有一些节日，如法图麦节、登霄节、阿舒拉节等。这些节日和纪念日都是以伊斯兰教历（即希吉来历）计算的，所以多与公历不相符合。

开斋节，这是阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译，“尔德”意为节日，“菲图尔”意为开斋，回族习惯称为尔德节。伊斯兰教规定，每年伊斯兰教历九月（莱麦丹月）即为斋月。相传在穆罕默德40岁那一年的教历九月，真主把《古兰经》的内容传授给了他，为了表示纪念，就在伊斯兰教九月封斋一月。回族也将这一月视为最尊贵、最吉庆、最快乐的时期。成年的回族穆斯林男女都要封斋，封斋时每天后半夜起床吃饭，拂晓起禁止一切饮食，直至次日太阳落到地平线以下才开始吃喝。

斋月共30天。封斋至27天时，就是回族非常重视的“盖德尔夜”，也称之为“坐夜”。“盖德尔”为阿拉伯语，即前定和高贵的意思。回族认为，在这一夜，安拉把全部《古兰经》降赐给穆罕默德。这一夜做一件好事，胜过平时一个月所做的事，所以回族一般都要做可口的开斋饭，送到清真寺里，让众人吃。开斋节这一天，每家都打扫房屋，收拾得干干净净，人人都穿上新衣服，并炸油香、馓子、麻花等。清晨8点以后，回族群众聚集到清真寺里，开始举行会礼，也称为“礼尔德”。会礼结束后，走出大殿，相互握手问好，然后去公墓“游坟”，请阿洪诵读《古兰经》的有关章节，悼念去世的亡人，并为生者祈求平安、吉庆。

在斋月中，禁止说伤害别人的话，干损害别人的事，其目的在于通过尝到饥饿和干渴的痛苦，来培养人的坚强意志和廉洁守法的操行，以及吃苦耐劳的精神，使人在遇到艰难困苦的环境时，能够忍受和坚持。由于斋戒者亲身体验到饥饿和艰苦的滋味，便能够养成宽厚仁慈、互助互爱的品德，所以在斋月里鼓励人们多做好事、善事。同时，斋戒也能使人变得清心寡欲，人格高尚。

古尔邦节又称“尔德·古尔邦”或“尔德·艾祖哈”，阿拉伯语音译，意为牺牲、献身，所以又称为宰牲节或忠孝节。古尔邦节在伊斯兰教历每年的12月10日，即开斋节后70天，这也是一个大的宗教节日。相传，先知易卜拉欣年老无子，就祈求真主赐他一个儿子，后终得一子，取名伊斯玛仪。有一天夜里，易卜拉欣梦见安拉命他将自己的儿子宰掉献祭，以试其是否虔诚。当易卜拉欣执行真主的命令时，一位天使用一只羊代替了献祭。从此以后，阿拉伯民族就形成了每年宰牲献祭的习俗。中国的回族将这一具有宗教内容的习俗逐渐发展成了一种民族节日。在这一天，除了炸油香、馓子等外，还要宰牲。经济富裕的人家要宰牛羊，一般家庭也要宰鸡鸭，所宰的动物必须是形体美观的，不允许以肢体残缺的来代替，也不允许宰不满两岁的羊羔和不满三岁的牛犊。古尔邦节的会礼和开斋节一样，由阿洪带领，全体向西叩拜。会礼结束后，去“游坟”，纪念亡故的祖先。亲友和乡邻间要互赠食物，并请阿洪到家念经。

回族经字画

圣纪节是纪念伊斯兰教先知穆罕默德诞辰和逝世的节日。相传穆罕默德诞生于伊斯兰教历纪元前五十一年（571年）三月十二日，去世于伊斯兰教历十一年（632年）三月十二日，所以又将圣诞和圣纪合称为圣纪节。西北地区的回族侧重纪念逝世日，这一天要干“尔麦里”。圣纪节一般在清真寺内举行，由阿洪诵读《古兰经》以及《奥拉德》《卯路德》《穆罕麦斯》等经典，并进行“瓦尔兹”演说，讲述先知的生平业绩和嘉言懿行，号召穆斯林学习他的美好品德，不忘圣人的教诲，做一个真正的穆斯林。这一天，还要做“讨白”，即进行忏悔，目的在于改正错误，求主饶恕，誓不再犯。各寺坊都要宰牛宰羊，众人捐助，一起会餐。

除以上主要的三大节日外，回族还有其他的一些节日，如法图麦节、阿舒拉节、登霄节等。

法图麦节是为了纪念穆罕默德的女儿、阿里的妻子法图麦，在每年的斋月十四，即伊斯兰教历九月十四日。这一天由回族妇女收集钱、粮，用一口大锅熬煮杂豆粥，原料有黄米、小米、大米、扁豆、豌豆、绿豆、大豆等，请阿洪来念经祈祷，赞颂圣女的事迹，然后请全坊的男女老少一起来吃。这个节日也称为“妈妈会”或“姑太节”。

阿舒拉节在伊斯兰教历一月十日举行，相传是为了纪念阿丹、努哈等先知得救的日子；600年以后，阿里之子侯赛因在该日被倭马亚王朝所杀，这一天又成为什叶派穆斯林纪念侯赛因的哀悼日，其后发展为阿舒拉节。我国回族中的格底目教派穆斯林过阿舒拉节，这一天要吃用豆类制成的阿舒拉饭。