新闻叙事与历史叙事的分析介绍

一、新闻叙事与历史叙事

中国的历史叙事有两个最突出的特点:

一是追求逼真地复制现实。中国最早的编年体历史著作《春秋》就是以事件的简略排比来记事。如《桓公六年》:

六年春正月,实来。夏四月,公会纪侯于成。秋八月壬午,大阅。蔡人杀陈佗。九月丁卯,子同生。冬,纪侯来朝。

以平实、简练的语言,客观、冷静地叙述一年中的主要事件。这种记事只是一个历史纲目,左丘明传释《春秋》的《春秋·左传》(今称为《左传》),增加了大量的历史事实和传说,叙述了丰富多彩的历史事件,描写了形形色色的历史人物,把《春秋》中的简短记事,发展成为完整的叙事历史散文。《左传》叙事,往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系,从而形成中国叙事的一大传统方式。

二是全知全能的定位。客观地说,历史的叙事复制现实只是历史叙述的一种理想化要求,其实历史叙事总是扮演着全知全能的角色,史叙者自视为无所不知,无所不晓,而且有评判是非之力,因而毫无疑义地在史传叙中掺夹议论,品藻人物,厘定是非。《春秋》纪事,在客观、冷静中也注意笔削褒贬,用带有感情色彩的词表达作者的评判态度,也不是纯客观的笔记。如上举的例中“实来”是“是人来,此人来”。按《左传》的说法,是“自曹来朝”,因“不复其国”,所以就用了一个指代。这种用笔曲折而意含褒贬的文字表达出作者的立场方法,是所谓“微言大义”的“春秋笔法”。《左传》发展了“春秋笔法”,一方面通过对事件过程的生动叙述、人物言行举止的展开描写,来体现其道德评价。另一方面还创立了一种新形式,在叙事中或叙事结束后直接引入议论,以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价,更鲜明地表现出作者的立场和感情。

新闻虽然也被称为“正在进行的现实历史”,虽然它与历史都具有真实性和力求客观性的特征,但二者的目标不同。历史以传播知识为主,其目的是使读者增长见识或以史为鉴,因而可以针对人物和事件直接进行解说,分析,甚至是非评判。而新闻以传播信息为主,其目的只是让受众了解刚刚发生或正在发生的事实,明白事实真相,因而它不充当全知全能的角色,一般情况下,不需要也不允许直接对事实进行主观分析或是非评判。因而,中国新闻叙事从中国历史叙事那里吸取的主要是简略而完整的记事,真实而平实的叙述。