传播、道德和万用物理学
信息统计理论进一步激发了拉近人类控制与自然控制的宏大抱负。维纳给自己的自然机制研究辅以哲学思辨，认为这个学问不仅仅是精确科学。人类社会的沟通协调既然是传播问题，那就可以通过控制论的应用加以改进。两次世界大战的浩劫深深影响了维纳，促使他运用技术方案（弥补所谓的沟通不足）解决道德问题（冲突的存在）。人工智能的发明将改善人际关系，因为电子大脑可融入人类世界，让不尽如人意的人际交流日趋完善。如此乌托邦堪称科幻盛景，也不乏慷慨大度之意[菲利普·布雷东（Philippe Breton）和塞尔日·普鲁莱克斯（Serge Proulx）称之为“理性无政府主义”]，因为它认为恶的产生只是因为沟通不足，它呼唤开放和透明——但是忽视人与机器的差别，拒绝从历史的维度思考人类关系。
不少人渐渐接受了物理学至高无上的观点，相信可以按照物理学分门别类理解人类世界（唯一的差别是偶然因素在人类问题上更为重要），由此传播概念被附属或等同于能量概念。沃伦·韦弗提议用量子论解释人类世界[2]（维纳对此并不赞同，他同意人工智能应该也能够提供帮助，但他对物理概念延伸至人类世界持谨慎态度），之后，法国人亚伯拉罕·莫勒（Abraham Moles）出版了《信息理论和审美感知》（La théorie de l’information et la perception esthétique，1958）一书，把外部世界分为两个方面：
——能量方面。爱因斯坦用他的著名公式E= mc2概括了能量/物质辩证法；
——传播沟通或曰个体与世界的互动方面，用行动/传播辩证法取代意识领域的人类。
莫勒也像维纳一样将人文科学归为非精确科学，他认为非精确科学也可以套用系统论（控制论）的概率模型，因为事物都有大小，一切皆可测量。[3]心理学研究的是环境提供的讯息和个体的反应，是一门重要的科学，要引入测量才能取得重大发展。但心理学毕竟是规范科学，因为个体像其他系统一样，实验心理学除了提供行为统计之外，提供不了新的认识。个体是一个开放系统，其行为由三个因素综合决定：得自继承的语言（即所属体系的语言）、个人的全部经历（关乎他的思考、记忆和“人格”）、他从外部环境接收并做出相应反应的讯息。信息是测量外部世界的效果（通过符号、元素或象征）的统计标准。只要在认知心理学领域开发出信息测量的标准，使之成为数学心理学的理论武器，科学就能进入佳境，人类也就彻底归于物理世界了。
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