有趣的请月姑和窃瓜祈子
上海中秋节风俗，有祭月和烧斗香等。祭月时，当月亮升起，于露天设案，供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫画符。
旧以月属阴，祭月时由妇女先拜，男子后拜，也有说是“男人不拜月”的。祭月完毕，一家人吃团圆酒、赏月饭等。妇女回娘家暂住的，中秋夜必须返回夫家，因为这是团圆节的缘故。
中秋夜出游赏月，妇女们结伴夜游，称为“踏月”。上海小东门外的陆家石桥，桥下面水中荡漾的皎月倒影，与天空中的皓月形成美妙对照。因此，中秋夜游人如织，争相观赏。这“石梁夜月”在上海很有名气，被称作“沪城八景”之一。
仕女拜月图
上海每到中秋节前后，店铺中桂花酒的生意总比平常好得多。上海人喜食桂花，将桂花作为食品制作中的天然香料，用糖或食盐浸渍桂花，长期保香于密封容器中。在制作糕点时，加入桂花制成桂花糕，在烧食汤山芋、糖芋时撒上一把桂花，色香俱佳。
中秋节之际，上海人除了吃月饼外，还要吃鸭子、毛豆和芋艿等，中秋吃芋艿不仅一享口福，而且表示好运连连。而在干燥的秋季吃鸭子，也是对身体颇有裨益。
毛豆，又称“毛豆荚”，“荚”音谐“吉”，表示吉祥如意，团圆美满。
在湖南的衡阳，流传“中秋晚，有送瓜”的习俗。凡祖上遗产丰富，娶妇数年不育，则亲友举行送瓜仪式。在中秋前几日，亲友在菜园中窃冬瓜，必须令园主不知道，以彩色绘成面目，衣服裹在冬瓜上，像人样子。然后推举年长命好的人抱着冬瓜，鸣金放炮，送至其家。
年长人将冬瓜放在床上在门内念着，种瓜得瓜，种豆得豆。接受冬瓜的人要设筵款待。妇女得瓜后，立即剖开冬瓜吃。
在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，只要人缘好，村里都会有人给他们“送子”的。
在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似。中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。
送子的人必须是已经有儿女的人，他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节5寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。
送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人为“干爹”“干妈”。
剪纸拜月
在贵州，也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时，故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家。接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜。第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。
在安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童偷人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。
在安徽婺源，在中秋节儿童以砖瓦堆空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外皆点上灯烛，光辉可爱。
在绩溪，中秋之际，儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，当作一种打击乐器，使发出巨响。绩溪还有舞火龙的风俗，火龙是以稻草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村之后再送至河中。
“请月姑”是江西安远农村很具特色的风俗习惯，渗透出浓郁的古老文化气息。“月姑”即为天上的七仙女，据说，在中秋节月圆之时，人间的欢乐与祥和，会让七位仙女羡慕不已而纷纷下凡，为人们排忧解难，预知祸福，并亲尝人间各种美味。
中秋之夜在“请月姑”时，首先要设祭台，台上摆上花鞋、红布、红鸡蛋、首饰等物品，台前需摆放一盆清水。有趣的是在水里面要立一面镜子，并且镜子要正对着月亮。
中秋拜月图
接着，大家在一块大场地上集中，由家族 中年长且有名望之人，拿一把“天锁”，口中念念有词，并对空把“天锁”打开，希望打开天门，迎接仙女即“月姑”下凡到人间。同时，还应放一角箕于祭台上，并插一根筷子，挂上一把钥匙，由两人托着。角箕要用新花布盖着，托角箕的人以妇女为宜。
接着，一群少年男女跪成一圈，清亮地同诵口诀，恭请月姑下凡，口诀为：
月姑姐，月姑姨，请下月姑谈天意，门口一口井，请下月姑照水影；门口一洼塘，请下月姑玩一趟；花衫子，有你穿；银钗子，有你插……
角箕里筷子上挂着的钥匙，因为人力的摆动，会发出“笃笃”的脆响，这就标志着朴实而真诚的人们，在清脆的响声中迎来了神圣美丽善良的“月姑”。 于是，人们开始纷纷向“月姑”祈福。请“月姑”有着它古老的文化渊源，尽管在一定程度上带有迷信色彩，但寄托着人们的美好愿望以及对幸福生活的不懈追求。
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