斯多葛学派的发展史,斯多葛学派的流变

一、斯多葛学派的流变

斯多葛学派形成于公元前4世纪末，一直流传到公元4世纪初。在这一漫长的历史时期，其流变一般分为三个阶段。早期阶段从公元前4世纪中后期到公元前2世纪初，学派思想基本形成。代表人物芝诺、克吕西波。中期阶段大约从公元前2世纪初到公元前1世纪中叶，学说开始在罗马国家的征服地区传播，代表人物有潘尼提乌、波塞东;晚期阶段大约从公元前1世纪后半叶到公元4世纪初，成为罗马帝国的官方哲学，所以又称新斯多葛派或罗马斯多葛派，代表人物有塞涅卡、爱比克泰德和马可·奥勒留。

斯多葛学派的创始人是芝诺(Zeno，公元前336—前264年)，出生于塞浦路斯，公元前311年来到雅典，先在柏拉图学园学习，以后又受到犬儒学派、苏格拉底哲学、赫拉克利特哲学、亚里士多德哲学和伊壁鸠鲁哲学的影响，并在雅典创立了斯多葛学园，形成了斯多葛学派。他的政治哲学的代表作是《国家篇》，其他著作有《论法律》、《伦理学》等，均遗失，留有残篇。总的来看，芝诺学说继承了犬儒学派和柏拉图学派的一些思想，但基本观点有所不同。芝诺借用柏拉图学园派将哲学分为逻辑学、物理学和伦理学的观点，但他认为哲学的最终目的在于对人的道德状况的影响;与犬儒学派不同，芝诺强调自然哲学的伦理意义，认为科学知识是道德行为不可或缺的条件。在政治哲学方面，芝诺重视城邦的和谐与统一，强调政治理想的意义。他认为，有助于社会和谐的关键因素是伦理上的善德及其前提——智慧，只有它们才能确保恰当的社会联系。友爱也可以为城邦带来自由与和谐，并促进城邦的安宁。芝诺注重个体的道德完善，强调哲学的要义在于实践，主张教育的基本内容是道德的纯朴。

斯多葛学派的“第二位奠基人”克吕西波(Chrysippus，公元前277—前208年)，出生于小亚细亚的索利，约公元前260年到雅典，先学习柏拉图学园派的逻辑学和辩证法，后来师承斯多葛学派的克雷安德。他学识渊博，又长于论证，在斯多葛学派的发展中起到重要作用。他的政治哲学代表作有《论国家》、《论生活方式》、《论法律》，所有著作现只有残篇。他的政治哲学的基本观点还是传统的，不过与犬儒学派尖锐对立，他更强调人们从事政治的物质追求。他认为城邦政治的传统之一，就是借助朋友的权势来填满自己的钱袋。

公元前2世纪以后，斯多葛学派的发展进入到了中期，学术风格逐渐趋于实用，也更多地接受了柏拉图和亚里士多德的学说，思想体系与早期相比显得复杂多变。代表潘尼提乌(Panaetius，公元前185—前110年)出生于罗德岛的一个贵族家庭。青年时期到帕加马和雅典求学，继承了斯多葛学派的衣钵。公元前144年，潘尼提乌到罗马，与有权势的西庇阿集团建立起密切的联系，并在罗马传授斯多葛学派的学说。在哲学上，他推崇柏拉图，并且吸收苏格拉底、亚里士多德等人的学说，熔为一炉。波塞东(Posidonius，公元前135—前51年)出生于叙利亚的阿帕米亚城，青年时期在雅典学习哲学，是潘尼提乌的得意门生之一。公元前97年，波塞东在罗德岛创办学校，讲课授徒，西塞罗于公元前78年到这里来求学。波塞东提出了宇宙等级理论:宇宙由永恒不灭的天上世界与可朽的地上世界两部分组成;宇宙的一切部分是不同等级的存在;这些等级都由神圣的命运安排的，是和谐有序的。对于西塞罗(Cicero，公元前106—前43年)，一般认为他是中期斯多葛学派的代表人物之一，但从政治哲学的范式与发展的角度来看，西塞罗的政治哲学，可以说是晚期希腊政治哲学中，思想最为丰富，体系基本完整，而且带有显著的民主与共和主义特征的思想体系，与斯多葛学派政治哲学的基本意向有显著的区别，我们将它单列出来加以论证，看做是晚期希腊政治哲学中民主共和主义的代表。

晚期斯多葛学派处于罗马帝国专制时期，其政治哲学的思想锋芒急速钝化，不再像早期那样谴责一切人为的习俗和制度，也更加注意伦理原则的传播与实际运用，同时强调宗教信仰的价值并给予哲学上的论证。卢奇亚·安内·塞涅卡(Annaeus Seneca，公元3—65年)是当时著名的政治家、演说家与哲学家，出生于西班牙的科都巴，家庭属于意大利移民兼富裕的骑士阶层。他后来做了罗马宫廷大臣、元老院成员和未来皇帝尼禄的老师，本人也聚敛了大量财富。他的代表作有《论仁慈》、《论恩惠》和《论闲暇》。他把神意、道德与政治联系起来，讨论了王政的优点以及统治者不可逾越的道德界限，强调神意对人的制约，给人类带来了安全、社会性与和谐秩序，提出神的世界与人的世界的两个国度的观点。爱比克泰德(Epictetus，公元50—120年)出生于小亚细亚的希拉波利城，早先是奴隶，后来担任过皇帝尼禄的侍卫，曾在罗马、希腊等地讲授斯多葛派的学说，未来皇帝哈德良与马可·奥勒留都做过他的学生。爱比克泰德自己没有写下什么著作。他的演讲和漫谈由其学生阿里安编为四卷本的《爱比克泰德道德论集》和《手册》。马克·奥勒留·安东尼(Marcus Aurelius Antonius，公元121—180年)，早年受过良好的教育，青年时期开始关注伦理学问题，后来成为罗马皇帝。他在思想上深受爱比克泰德的影响。奥勒留没有留下正式的理论代表作。他的《沉思录》是一部格言集。