孝明世子的葬礼与入庙仪轨

孝明世子自纯祖27年（1827）2月9日起，便一边开始代理听政，一边辅弼纯祖。然而，纯祖30年（1830）5月6日，孝明世子却以22岁令人惋惜的年龄走完了一生，在昌德宫熙政堂离开了人世。

孝明世子平时身体健康，积极参与政事。4月10日起，得了点小病，后来就突然去世了。孝明世子去世后，医官李明运和药院提调洪起燮等大臣的失误作为一个大问题而抬头，司宪府、司谏院、弘文馆、春坊等接连遭到弹劾，最后都得到了处罚。特别是洪起燮，他并不是专家，据说却在主处方中随意添加危险、猛烈的药物，使用人参进行试验，因而遭到很多指责。最后，李明运被处罚流配楸子岛，洪起燮则被处罚削夺官职。

无人知晓世子在治疗中所出现的问题到底是偶然失误，还是蓄意谋杀。不过，世子的妻家为丰壤赵氏，纯祖的妻家为当时专权当道的安东金氏。世子实施政策以牵制安东金氏，安东金氏与纯祖的政治立场难免会多少有些不同。不少大臣因此而对世子之死抱有疑虑。

世子天生额头高突，且长着一双龙眼。资质聪颖，学问出众。代理听政期间，积极致力于推动压制安东金氏权势的政策，以强化王权。世子曾经为纯祖和王妃多次举行进馔与晋爵，这也是为强化王权而施行的活动。根据纯祖的丈人金祖淳所撰写的《翼宗志文》中的记载，世子常常体恤生活穷困之人。如需赈民，则下放内帑金以进行救济。世子想亲身体验农事之苦，从而让人制作了画有耕织的屏风。世子本人不穿绸缎衣服，其子宪宗尚为世孙时，也禁止儿子穿绸缎衣服。世子号为“鹤石”，取坚守节操之意。世子去世后，《翼宗文集》与《鹤石集》被刊行。韩国精神文化研究院（改名为韩国学中央研究院）刊行了《鹤石集》与《翼宗文集》的影印本。" class="calibre10">^[1]

世子的葬礼仪式进行得也并不顺利。定为殡宫的昌庆宫欢庆殿于8月1日午时失火，除了欢庆殿以外，涵仁亭、恭默閤、景春殿、崇文堂、迎春轩、五行阁、宾阳门等处也都被烧。这时供在欢庆殿的梓室（棺）好不容易才从火焰中取出，暂时安置在环翠亭，后移至都总府。梓室因表面被火熏黑，所以又换了副新的。魂宫原定在文政殿，现也移到了通和殿。

世子的葬礼如期举行，8月3日出殡，8月4日被安葬在杨州天藏山下面的酉坐，就在景宗懿陵左侧的山坡上。陵墓最初被称为延庆墓，后来随着世子被追尊为翼宗而改名为“绥陵”。不过，因陵墓所在处出现了风水上的问题，所以，宪宗12年（1846）闰5月19日，绥陵被移葬至杨州龙马峰脚下。然而，此处也出现了问题。因此，哲宗6年（1855）时，绥陵又被移到了太祖乾元陵的旁边，位于今天的东九陵里。

宾厅的大臣们早在5月12日就将世子的谥号定为“孝明”，庙号定为“文祜”，墓号定为“延庆”。世子的祭文由纯祖撰写，谥册文由大提学金履乔撰写，哀册文与志文则分别由户曹判书朴宗薰和由外公领敦宁金祖淳撰写。

葬礼结束后，礼葬都监编纂了《〈孝明世子〉礼葬都监仪轨》，殡宫都监编纂了《〈孝明世子〉殡宫•魂宫都监仪轨》，墓所都监编纂了《〈孝明世子〉延庆墓所都监仪轨》。首先，《礼葬都监仪轨》为都厅、一房、二房、三房、造主所及表石所等各部门所编仪轨的合订本，由4册构成，共制作了5件，5件目前全部尚存。外交通商部，上揭书，286/287页）。" class="calibre10">^[2]仪轨中收录了长达50页的彩色“发靷班次图”，英祖大王的“发靷班次图”长32页，正祖大王的“发靷班次图”长40页，相比之下可知世子的出殡场面有多大。其原因说是因为世子的葬礼是根据《丧礼补编》来举行的，不过，这也反映了纯祖以后所有仪式的规模都有所增大的这一现象。除了“发靷班次图”以外，仪轨中还收录了国葬上所使用的丧舆等主要器物的彩色图说。

其次，《殡宫•魂宫都监仪轨》由3册构成，共制作了5件，现有4件尚存。^[3]仪轨中收录了殡宫和魂宫中所使用的各种器物的彩色图说。

最后，《延庆墓所都监仪轨》由2册构成，共制作了5件，现有4件尚存。^[4]仪轨中收录了建于墓所附近的各种建筑及建造墓所时所使用的各种器物的黑白图说。

纯祖32年（1832）时，孝明世子的三年丧期结束，纯祖举行入庙仪式，将世子的神主供在了文祜庙里。之所以在宫外建造了该祠堂，是因为世子不能升祔太庙。

这一年的5月6日，设置了入庙都监，金履乔被任命为都提调，赵万永和李止渊、金学淳被任命为提调。文祜庙的建造于6月21日开始，并于29日结束。7月3日，举行了三次仪式演习。7月7日，最终将供在魂宫的神主装上神辇，出了魂宫，来到文祜庙进行供奉。王世孙（宪宗）也一同随行来到了文祜庙。此次仪式参考的是将惠庆宫神主供奉到景慕宫时的仪式规定。

7月9日，其间受累的都提调与提调们按等级得到了赏赐。上述神主入庙的内容被编纂成1册《〈孝明世子〉入庙都监仪轨》。该仪轨为都厅、一房（负责教命与竹册）、二房（负责仪仗）、三房（负责祭器）、特别工作组及修理所等各部门所编仪轨的合订本，共制作了8件，现有7件尚存。^[5]一房仪轨的后面收录了护送神主向文祜庙行进的28页的彩色“班次图”。

注释

[1]韩国精神文化研究院（改名为韩国学中央研究院）刊行了《鹤石集》与《翼宗文集》的影印本。

[2]奎章阁本（1册、150章）藏于巴黎，该本为只有第1册的影印本。奎章阁藏有江华府本（149/205/143/130章）、礼曹本（150/204/202/123章）、春秋馆本（150/141/141/132章）及五台山本（150/206/140/131章）。不过，后代在整理的过程中，将礼曹本和春秋馆本混装成册了，希望对此要格外注意。现在，礼曹本中收录了两个“班次图”，而春秋馆本中却没有收录“班次图”，其原因就在于此。另外，藏书阁藏有由4册构成的《丧礼草誊录》。有关法国所藏仪轨，请参考申炳周的简单题解（外交通商部，上揭书，286/287页）。

[3]奎章阁本行踪不明。奎章阁藏有礼曹本（126/165/111章）、江华府本（122/165/220章）、五台山本（122/164/222章）及春秋馆本（122/166/222章），其中的礼曹本为影印本。

[4]奎章阁本行踪不明。奎章阁藏有春秋馆本（134/175章）、礼曹本（128/175章）、五台山本（135/176章）及江华府本（135/176章）。

[5]奎章阁本（145章）藏于巴黎。奎章阁藏有太白山本（139章）、五台山本（139章）、春秋馆本（139章）、礼曹本（139章）、及江华府本（140章）。藏书阁藏有赤裳山本（138章）。文祜宫本行踪不明。有关巴黎所藏的奎章阁本，请参考金赫的简单题解（外交通商部，上揭书，522-524页），不过，其中指出“班次图”为14页，这是不正确的，实际上应为28页。有关藏书阁所藏的赤裳山本，请参考丁海得的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，594-596页）。