英祖与贞夫人徐氏（日后的贞圣王后）之间没有后嗣。后来，肃宗45年（1719），身为延礽君的英祖从其妾——靖嫔李氏那儿得到了孝章世子（真宗；1719—1728），不过，孝章世子10岁时夭折。英祖11年（1735），英祖又从后宫映嫔李氏那儿得到了元子，这就是庄献世子（1735—1762）。
自英祖25年（1749）起，15岁的庄献世子便开始听政。因为这时的英祖已是56岁的老人，有必要培养他的接班人。世子听政一直持续到英祖38年（1762），这时的世子年龄为28岁，也就是说世子相当于听政听了13年。
不过，世子听政时间之久给世子种下了不幸的种子。世子周边聚集着少论派的政治势力，他们想对老论派加以牵制。世子18岁时有了儿子正祖，正祖后被册封为世孙。比起世子，英祖显得更加喜爱世孙。在这种情况下，英祖与世子之间自然开始出现裂痕。世子聪慧，而且到了可充分执掌王权的年龄了，这进一步加剧了其与父王之间的矛盾。与父王之间的矛盾成为危害世子精神与肉体健康的主要原因。世子患上了疾病，行为越轨，杀死过宫女与内侍，行动如疯子般粗暴。不过，世子出过一部文集，名为《凌虛关漫稿》，这显示其学问与才能是相当出众的。
世子的越轨行为已经使英祖很是失望了，而后又发生了一件令英祖更为失望的事情。英祖38年（1762）闰5月13日，身处庆熙宫的英祖准备驾临昌庆宫徽宁殿（文政殿），参拜已逝王妃——贞圣王后徐氏的神主。本该出来迎接英祖的世子没有出现。当时世子居住在昌庆宫。对此，激愤的英祖传唤世子，命其在徽宁殿前庭院自决。不过，世子没有从命，而是请求容恕。大臣们也进行劝解。最后，英祖将世子关在米柜里，并命人将其置于昌庆宫东南门，即宣仁门的旁边。世子最后于8日后的闰5月21日饿死在米柜中。这一悲惨事件被称为“壬午祸变”。当时世子的年龄为28岁，11岁年幼的世孙正祖亲眼目睹了徽宁殿的这一悲惨场面。
导致世子死亡的，除了英祖以外，还包括英祖的亲卫势力——金尚鲁等老论派与淑仪文氏所耍的奸计。另外，英祖新迎娶的继妃——贞纯王后金氏也属于老论派和世子关系不好。而且，贞纯王后的年龄甚至比世子和世子嫔还要小10岁，世子陷于将女儿般大小的贞纯王后像母亲一样来侍奉的处境。
据说，英祖日后对庄献世子的死亡很是后悔，曾做了一篇文章，放在徽宁殿的褥子之下，后被正祖发现。这篇文章被称为《金腾》。正祖到了在位的第17年（1793）8月8日，才将这篇文章出示给大臣们看。[1]英祖到底是否留下了这篇文章还是个谜。不过，后来，正祖根据此文章，为突显祖父英祖的立场和父亲世子的冤屈所做的努力确为事实。
世子去世后，葬礼仪式没有按惯例举行。世子去世当天，英祖下旨追赐世子谥号“思悼”，赐世子嫔徽号“惠嫔”。世子被关在米柜里的那一天，正是其一度被废为庶人，而后重新恢复世子身份的日子。英祖允许世子的葬礼实行三个月安葬之礼法，但没让举行穿戴丧服的成服礼。英祖表示自己会穿戴黑色的帽子和黪袍，并让百官穿戴浅淡服，即浅色衣着。丧主世孙虽要守丧三年，但拜见英祖时，或葬礼结束后，要穿戴淡服。出殡时，世孙被禁止出宫望哭。返虞[2]时，世孙也被禁止哀哭。
世子最终于7月23日被安葬在杨州拜峰山附近。该墓最初被称为垂恩墓，正祖即位后，改称为永祐园，现位于首尔产业大学附近。不过，正祖13年（1789）时，正祖将永祐园迁至今天的华城，同时再次改名为显隆园。
举行世子的葬礼仪式时，英祖亲自驾临墓地和大臣们一起在丁字阁哭临[3]。英祖的做法是，虽然暂时认定其为世子，但拒绝按照世子的正式规制举行葬礼。其理由是为将来世孙的立场着想。换言之，如果将世子彻底视为一个罪人，则世孙的正统性就会崩溃，所以认定其为世子。但同时英祖又向众人显示出世子是因犯了多大的罪行才导致其死亡的，这是英祖意欲使自身的处事方法正当化之举。
世子下棺落葬时，世子的妻家——丰山洪氏的宗亲们前来料理。礼葬都监的都提调也是由惠庆宫的父亲洪凤汉来负责的。
思悼世子的葬礼仪式如此结束之后，按照惯例，礼葬都监编纂了三种仪轨，分别为《〈庄献世子〉礼葬都监仪轨》、《〈庄献世子〉殡宫•魂宫都监仪轨》及《〈庄献世子〉永祐园墓所都监仪轨》。
首先，由2册构成的《礼葬都监仪轨》共制作了4件，现有1件尚存。[4]该仪轨收录了长达26页的“发靷班次图”及有关国葬上所使用的各种器物的彩色图说。
其次，《殡宫•魂宫都监仪轨》也是由2册构成，共制作了4件，现有2件尚存。外交通商部，上揭书，371-373页）。" class="calibre10">[5]仪轨中收录了有关殡宫和魂宫所使用的各种器物的彩色图说。最后，《墓所都监仪轨》也由上、下2册构成，共制作了4件，现有2件尚存。[6]该仪轨为都厅、三物所、造成所、炉冶所、大小浮石所、补土所、输石所、特别工作组、分长兴库及燔瓦所等各部门所编仪轨的合订本，仪轨中收录了有关墓地附近所建的瓮家等各种建筑物及器具的彩色图说。
为思悼世子守丧两年之后，英祖40年（1764）5月19日，英祖下旨建造祠堂，供奉思悼世子的神主。其场所最初位于北部顺化坊，并被称为思悼庙。后移至东部崇教坊，即昌庆宫弘化门之外的东侧，并改名为“垂恩庙”，该场所位于现在的首尔大学医科学院与大学医院中间，曾一度被称为含春苑。英祖指派两名守卫官看护垂恩庙。
这一年的7月12日，英祖驾临垂恩庙，亲自行奠爵礼。面对垂恩庙，英祖指出，自己是下令将垂恩庙建得小一些，但没想到竟是如此狭小。正祖即位后，垂恩庙被改名为景慕宫，正祖虔诚地为父亲举行祭祀。
垂恩庙建完后，营建厅立即编纂了仪轨，这就是由1册构成的《垂恩庙营建厅仪轨》。该仪轨共制作了3件，分别收藏在御览处、礼曹和江华府，现有2件尚存。[7]仪轨中收录了描绘垂恩庙配置图的黑白图说。
注释
[1]《正祖实录》第38卷正祖17年8月8日戊辰条。
[2]译注：“返虞”指下棺后将神主带回，也称“回灵”。
[3]译注：“哭临”指人死后集众举哀或至灵前吊祭。
[4]4件仪轨分别收藏在御览处、春秋馆、礼曹，及五台山，现在只有五台山本（120/89章）尚存，收藏于奎章阁。
[5]御览本（下册，87章）藏于巴黎，不过，该本为没有上册的残缺本。奎章阁藏有五台山本（98/86章）的全帙本。有关法国所藏仪轨，请参考郑景姬的简单题解（外交通商部，上揭书，371-373页）。
[6]御览本（下册，136章）藏于巴黎，不过，该本为没有上册的残缺本。奎章阁藏有五台山本（112/136章）的全帙本。有关法国所藏仪轨，请参考郑景姬的简单题解（外交通商部，上揭书，472-474页）。
[7]御览本（195章）藏于巴黎，奎章阁藏有礼曹本（190章）。有关法国所藏仪轨，请参考金文植的简单题解（外交通商部，上揭书，649-651页）。
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