论脏腑之相合

《灵枢·本输》曰：肺合大肠，大肠者传道之府。心合小肠，小肠者受盛之府。肝合胆，胆者中精之府。脾合胃，胃者五谷之府。肾合膀胱，膀胱者津液之府也。

张隐庵曰：此论五脏六腑，阴阳相合也。藏货物曰府，六腑受盛水谷，传化糟粕，受藏精汁，故名曰府。大肠者传道之官，变化出焉，故为传道之府。小肠者受盛之官，化物出焉，故为受盛之府。胆主藏精汁，故为中精之府。胃为仓廪之官，主受纳五谷，故为五谷之府。膀胱者州都之官，津液藏焉，故为津液之府。

《灵枢·本输》曰：少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府也，是六府之所与合者。

张景岳曰：少阳三焦也。三焦之正脉指天，散于胸中，而肾脉亦上连于肺，三焦之下腧，属于膀胱，而膀胱为肾之合，故三焦亦属乎肾也。然三焦为中渎之府，膀胱为津液之府，肾以水脏而领水腑，理之当然，故肾得兼将两脏。将领也，两脏腑亦可以言藏也。中渎者，谓如川如渎，源流皆出于其中也，即水谷之入于口，出于便，自上而下，必历三焦，故曰中渎之府，水道出焉。膀胱受三焦之水，而当其疏泄之道，气本相依，体同一类，故三焦下腧，出于委阳，并太阳之正，入络膀胱，约下焦也。然于十二脏之中，惟三焦独大，诸脏无与匹者，故名曰“是孤之府”也。肺合大肠，皆金也；心合小肠，皆火也；肝合胆，皆木也；脾合胃，皆土也；肾合膀胱，皆水也。惟三焦者，虽为水渎之府，而实总护诸阳，亦称相火，是又水中之火府，故曰“三焦属膀胱”。夫少阳与心主为表里，其在下者为阴，属膀胱而合肾水，在上者为阳，合包络而通心火，此三焦之所以际上极下，象同六合，而无所不包。观六腑之别，极为明显，以其皆有盛贮，因名为府。而三焦者，曰“中渎之府”“是孤之府”，分明确有一府，盖即脏腑之外，躯体之内，包罗诸脏，一腔之大腑也，故有“中渎”“是孤”之名，而亦有大腑之形。《难经》谓其有名无形，诚一失也。