自学就是自觉自强

王卫国

在伏天，读梁漱溟先生著的《我的自学小史》，感觉很惬意舒适。由于读过梁先生写的书，去年在北大名师研修时参观校史馆，又认真地浏览了“梁漱溟先生生平图片展”，对先生的情况知晓一些，所以读这个小册子，就感觉好像学生上课时，已经经过了充分的课前预习，好多内容已经谙熟于心。

该书从家庭出身写起，讲述了一个“瘠弱而又呆笨的孩子”受家庭、社会以及各种思想的影响，通过自学，渐渐领悟知识的真谛，步入知识殿堂，取得成就，成为一位研究人生问题和社会问题的大家，被誉为“中国最后一位儒家”。读罢该书，我感觉要获取真知，最重要的还真不是学校教育。那应该是什么呢？

家庭是最好的学校，父母是最棒的教师。在这本小册子中，作者写自己的自学史，共分为十八部分，其中第一部分写“我生在这样一个家庭”，第二部分写“我的父亲”，第十四部分写“父亲对我信任且放任”。作者早年的思想（实用主义思想）主要是受其父亲的言行的影响；还有父亲对于作者少年时代（14岁前后）的思想见解、言论行事，认为好的就明示或暗示鼓励；不同意的，让作者晓得他不同意，却从不干涉，这也就成就了一代大师“自由思想”的驰骋。这大概也就是冰心先生所言的：让孩子们像野花一样自由成长。这是一种放养型的教育，一种大教育，一种像郭橐驼种树一样的“顺木之天性，以致其成”的方式。尊重儿童，信任儿童，解放儿童，让他们在广阔的天地中自由自在地成长，这才是真教育真成长。父母的角色就是做麦田的守望者，学会等待，学会倾听，做好身教，当好示范。一定要牢记：盆景里养不了松树，只有天宽地阔，新松方能高千尺。

学问起于问成于思，最好的教育是自我教育。梁先生在《序言》中谈到，“学问必经自己求得来者，方才切实有受用”。真正的学问不是来源于书本，而是源自生活中的问题，即“我还不是为学问而学问者，而大抵为了解决生活中亲切实际底问题而求知”。学问和艺术是一理：知识技能未到融于自家生命而打成一片地步，知非真知，能非真能。真不真，全看是不是自己求得底。一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。“自学”这话，并非为少数未得师承的人而说；一切有师傅教导的人，亦都非自学不可。梁先生从实用主义，到归心佛法，再到儒家人生，都伴随着对所处环境的变化，发现人生问题和社会问题，并不断寻求答案，思考而前，并且主动投身到乡村建设的实践中去。他讲道：“我始终不是学问中人，也不是事功中人；我想了很久，我是什么人？我大概是问题中人！”发现问题最重要，发现人生和社会问题，并着手解决问题，就构成了大家的人生轨迹。

如何发现问题、解决问题？靠自学，靠自觉自强。梁先生讲：所谓自学应当就是一个人整个生命的向上自强，要紧在生活中有自觉。单是求知识，却不足以尽自学之事。在整个生命向上自强之中，可以包括了求知识。求知识盖所以浚发我们的智慧识见，它并不是一种目的。有智慧识见发出来，就是生命向上自强之效验，就是善学。其实，这大概强调的就是一种自我教育，一种自动自发、自律自强的成长。我们身边就有这样的同仁，教研室的田民老师和我校外语组的李素艳老师，他们夫妇虽起始学历不高，但他们有极强的自学意识和自学能力，他们一直勤学不辍，他们的教学理念前卫，他们的教学水平在省内乃至国内都是领先的。真正的专业发展无需外力，逐真向善求美——是一种生命的内在的需求，自然进展，蓬勃向上！

书中还有梁先生的自述，及他1928年在中山大学的讲演《如何成为今天的我》。讲演虽过去了近90余年，但读之仍有启发，他用八个层次来概述自己的成长路径：即因为肯用心思所以有主见，有主见乃感觉出旁人意见与我两样，此后看书听话乃能得益，学然后知不足，由浅入深便能以简御繁，是真学问便有受用，旁人得失长短一望而知，自己说出话来精巧透辟等。前四层是用功路径，后四层是一种做学问的境界层次。我理解的就是：需要提出恰切的问题，自己认真思考，提出自己的见解；之后再博览群书，取众家之长，不断完善，说自己的话，而不是人云亦云，随波逐流，要会思考，会有选择地读有价值的书等等。

读完这个小册子，我感觉到——浓缩的都是经典，感到言简意赅之内涵，真的是大道至简，在简单中孕育着做学问的真谛。也试着做个“问题中人”，不断地有自己的独立思考，有自己的真知灼见！

作者简介：王卫国，河北省唐山市第一中学党委书记兼副校长。河北省特级教师，首批省名师，河北师大兼职硕导。有260余篇文章在报刊登载，其中《中国教育报》20余篇，主编、参编教育书籍10余部。