【摘要】：1902年，他在《新民说》中提出了培养“新民”的教育目的。他认为应培养出这样的“新民”，造就有国家观念的民族，再由他们去改良社会，使国家脱离贫弱，走向独立富强之路。梁启超反对以升官发财为目的的传统教育，他的“新民”理论，注重整个国民素质的培养，推进了近代教育思想的发展，这在教育思想史上是一个很大的进步。
二、培养“新民”的教育目的观
戊戌变法后，梁启超认识到，“民智”不等同于“民权”，教育可以培养人的权利意识，也可以培养奴性，因此，应当确定正确的教育目的，以培养“新民”，“造就国民为目的”，养成一种具有新精神的国民。
他批评中国传统教育所培养的仅是“独善其身”重私德的个人，而缺乏“人人相善而群”的公德观念。他认为，在列国并立，弱肉强食，优胜劣败的时代，需要举国上下，群策群力，如不确立正确的教育宗旨，不改变育材的目标，那么，中国在世界上是绝无立足之地的。1902年，他在《新民说》中提出了培养“新民”的教育目的。他所说的“新民”，包括民力、民智、民德三个方面，但主要是“新民德”。这种“新民”的主要标准是具有爱国心、公共心、独立性、自治力等，以此来代替专制政体所陶铸的低劣的国民品格。教育的任务，是通过学校教育“养成一种特色的国民”，这种国民，与旧时代的人不同，人人都能“自克自修”，养成“完粹之品格”，其精神是进取的，思想是自由的，行动是自立的，团体生活是有组织的。重公德而爱国家，勇敢而又尚武，有毅力为国家尽义务。他认为应培养出这样的“新民”，造就有国家观念的民族，再由他们去改良社会，使国家脱离贫弱，走向独立富强之路。
梁启超反对以升官发财为目的的传统教育，他的“新民”理论，注重整个国民素质的培养，推进了近代教育思想的发展，这在教育思想史上是一个很大的进步。
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