教育要创造“真善美的活人”

四、教育要创造“真善美的活人”

陶诗说：“真即善，真即美，真善美合一”。

在《创造宣言》一文中，陶师说：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生，说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。”（Ⅳ，3）

在这一段叙述中，陶师提出教育者“所要创造的是真善美的活人”也是“学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”。陶师形象的把这个教育过程比喻为塑像：倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，难成真善美之塑像；在刀法之交响曲中，即有一丝一毫的杂音，都会中伤整个塑像之和谐性。怎样保证所造的是真善美的活人？

陶师说：“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。”（Ⅳ，4）没有这种创造理论与技术，那么，所塑的像就难免伤痕累累。陶师提示我们：“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。”（Ⅳ，4）

那么，教育所要创造的是真善美的活人，我们务必注意塑像时的刀法，不可在刀法中注入丝毫杂声，以期保证“一笔下去，万龙点睛”。这样就要求我们的教育者创造出自己崇拜的创造理论和创造技术，去塑造真善美的活人。