【摘要】：1918年4月，陶行知发表《生利主义之职业教育》一文，陶先生反对旧教育的分利教育。1919年4月，发表《第一流的教育家》。陶先生深刻地指出：中国常见的教育家有三种，“一种是政客的教育家，他只会运动、把持、说官话；一种是书生的教育家，他只会读书、教书、做文章；一种是经验的教育家。”
八、深远的教育智慧
1918年4月，陶行知发表《生利主义之职业教育》一文，陶先生反对旧教育的分利教育。此文最精辟之处在于，指出生活与教育不能分离的相互关系。陶行知指出：“生活主义包括万状，凡人生一切皆属之，其范围之广，实与教育等。”“人之生活四，职业其一；人之教育四，职业教育其一；故生活为全体，职业为部分；教育为全体，职业教育为部分。”（Ⅰ，12）在这篇短短的文章中，竟包含了两个教育真理，一是倡导职业教育；二是生活教育的萌发。1919年4月，发表《第一流的教育家》。陶先生深刻地指出：中国常见的教育家有三种，“一种是政客的教育家，他只会运动、把持、说官话；一种是书生的教育家，他只会读书、教书、做文章；一种是经验的教育家。”（Ⅰ，25）陶行知认为，第一流的教育家应该“敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远，总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家；有胆量开辟的人，即是开辟的教育家，都是第一流的教育家。”（Ⅰ，26）在经历了1300余年的科举制度以后，是青年陶知行第一个提出中国需要创造的教育家和开辟的教育家。文章发表时，专栏主笔蒋梦麟所加的按语中称之为“教育界的福音”。
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