学校是被人发明和创造的社会现实

(七)学校是被人发明和创造的社会现实

这种观点主要认为作为组织、系统的学校不是物，不是本体论意义上的现实，而是一种由人类发明、创造的社会现实。对此，加拿大著名思想家、教育管理学家托马斯·格林菲尔德曾作过专门的论述。他指出，把组织作为一种自然的客体、真实的存在，实质上是一种二元论。这种二元论将组织与个人分离，把组织看成独立于人的、固定不变的结构，具有完全不同于人的情感、行为和目的。但是，事实上，“组织是文化的产物，是人这种动物用他的知觉和生命在一个特定范围内所形成的”。^[21]“组织是被意识到的社会现实，在那里，人们做出决定并采取在他们看来是正确而合适的行动。”^[22]所以说，“人不是生活在组织中，而是组织生活在个体当中并通过个体而存在”。^[23]组织与个体紧密相连，个体的价值、信念、意志是组织的重要组成部分。组织实际上就是处在相应环境中的个体在面对自己和他人的关系时，所持有的应做什么、能做什么和必须做什么的种种认识。而且，由于组织是由人建构的，组织的现实性由人的行为表现出来，所以组织不是凝固不变的，而是一个不断形成的过程。

应该说，格林菲尔德的批判是彻底的，因为他进行了视角的转换，指导他认识、研究组织的视角不再是整体主义、社会主义，而是存在主义和个人主义。正是从存在主义和个人主义的视角出发，他看到组织、系统中个人的重要性，看到个人的需要、意图、价值、目的对组织的重要意义。正是从存在主义和个人主义的视角出发，他看到组织不是凝固不变的，而是组织中的个人不断建构、不断生成的过程，个人就是在这种创造的过程中，不仅形成了自我，也形成了自身的生活、社会秩序和组织。而且，组织也不再是维持秩序的工具，而是一个充满矛盾、冲突和竞争的地方。格林菲尔德的组织观使我们认识到作为组织、系统的学校不是实体，而是一个不断被个人建构的社会现实。也使我们认识到处在学校中的个人的需要、意图、目的、价值、行为对学校的重要作用，认识到学校是一个充斥着矛盾、冲突的地方。

但是，与此同时，我们也必须看到这种学校观依然存在着固有的缺陷。尽管格林菲尔德反对自然系统论中将组织与个人分离的二元论，但是，从存在主义和个人主义视角出发的学校组织观依然是一种将组织与个人分开的二元论。因为，在其中，个人被看成是组织分析的基本原子，而集体则被看成个人活动通过聚集与合成作用产生的简单结果。这样，尽管肯定了个人在组织中的重要作用，但是，由于对个人主观性、能动性、独立性的过分夸大与强调，也就否定了集体、制度、结构的存在及其对个人的限制与影响。