在《全唐诗》中，录有一首写徐福求仙途经岱山的诗，是唐代诗人陈陶写的《蒲门戍观海作》：
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。
草木露未晞，蜃楼气若藏。
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。
徐巿惑秦朝，何人在岩廊。
惜哉千童子，葬骨于眇茫。
恭闻槎客言，东池接天潢。
即此聘牛女，曰祈长寿方。
灵津水清浅，余亦慕修航。
浙江沿海，有两处称“蒲门”的地方，一个是岱山蒲门，一个是苍南蒲门。但是苍南蒲门是明代“洪武二十年建，在县南百二十里，去海里许。有上下魁隘、城门隘”（雍正《浙江通志》卷九八《海防四》）的军事哨所。
陈陶的蒲门究竟是哪一个？殊难考证，只是苍南蒲城离海还有数里路，因此，殊难“毫厘见蓬瀛”。清朝诗人刘梦兰写过岱山的“蓬莱十景”，其中有《蒲门晓日》一首，蒲门就是岱山的大小蒲门村。
实际上，中国文化史上最流行的概念与传说也往往是最迷离的，最实在的也往往是最难以捉摸的 仅仅“蓬莱”一词就有难以计数的地名：如山东登州海角称“蓬莱头”、标志建筑称“蓬莱阁”，县名则称“蓬莱县”；山东烟台市的毓皇山也叫“小蓬莱”；福建渭洲湾内秀屿港附近的象山寺所在地，当地人也叫“蓬莱山”；浙江象山有丹城的“小蓬莱”，而最为著名的是古称“蓬莱”的岱山岛。1908年，岱山县衢山岛曾出土“大唐故程夫人墓志铭”，上刻有“……夫人广平程氏……以开成三年（838）……窆于明州鄞县蓬莱乡朐山”，唐开元二十六年（738）舟山初设翁山县治时，即名岱山为“蓬莱乡”。
更有趣的是日本号称“蓬莱”的地名还有二十几个，如“熊野蓬莱”“严岛蓬莱”“热田蓬莱”等。
徐福东渡是历史，却玄幻。
一个词就牵系着一个地名群，这就是“蓬莱”。
一个人也牵系着一个传说群，这就是“徐福”。
作为地名群的蓬莱和传说群的徐福，浙江沿海几乎各地都有，而以舟山的徐福传说群最著名。
文献中涉及舟山与徐福关系的就有许多言之凿凿的记录
西晋陈寿在《三国志·吴志·吴主传》，孙吴黄龙二年（230）春正月，孙权“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人，浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，长老传言：秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承有数万家，其上人民，时有至会稽货布，会稽东县入海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可至，但得夷洲数千人还。”
南朝范晔在《后汉书·东夷列传·倭传》也记述：“会稽海外有东鳀人，分为二十余国，又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福，将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂至此洲，世世相承，有数万家。人民时至会稽市。会稽东冶县人有入海行遭风流移至澶洲者。所在绝远，不可往来。”
宋乾道《四明志·昌国县》云：“东霍山在昌国县东北海中，四面大洋。上有虎豹龙蛇，人迹罕至。耆老相传，古有仙者隐于此。山有石棋盘，四周皆修竹，风至则竹枝扫盘，绝无纤尘，若人使之然。”
宋宝庆《四明志·昌国县·叙山》：“东霍山在海之东北，环以大洋，常传徐福至此。”
元大德《昌国州图志》沿袭宋志云：“（东霍山）在海东北，环大洋。世传徐福至此山。有石宛如一枰，修竹森立，风枝扫拂，常无纤尘。”元朝文人吴莱在七百年前游览舟山群岛，做了大量的实地调查研究，写了《听客话蓬莱山紫覆洞》《甬东山水古迹记》《听客话熊野徐福庙等》，其中《甬东山水古迹记》道：“东南望东霍山，山多大树，徐巿盖驻舟于此。土人云，自东霍转而北行，尽昌国北界，有蓬莱山，众山四周峙立，旋绕小屿，屹如千丈楼台。”
清人刘梦兰游岱山后写的《蓬莱十景诗》，刘诗皆呼岱山为“蓬莱”。
舟山的旧志上也有许多记载，如清康熙《定海县志》载：“秦始皇登会稽山，刻石记功，听徐巿言发童男童女数千人入海求仙……始皇留句章三十日，今鄞县大雷、兹溪达蓬，俱传始皇遗迹，则定海为始皇所经巡，徐巿所栖止，非傅会之说矣。”清光绪《定海厅志》也载：“徐巿，盱眙人，尝为始皇侍直，因得请以童男童女五百人入海求长生药，相传为今岱山云。”民国《岱山镇志》又记载：“徐巿又称徐福，盱眙人，秦方士也。始皇二十八年，发童男童女数千人，遣巿入海求三神山不死药。三神山者，蓬莱、方丈、瀛洲。其所称蓬莱者，即今之岱山云。”
徐福（出生不详），一作徐巿，秦方士，字君房，琅邪（今属山东省青岛市黄岛区）人。为迎合秦始皇迷信长生，上书秦始皇说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，请得童男童女数千人，乘船入海，结果一去不返，以至于成为传说中的日本神武天皇。
信史言之凿凿表明徐福真有其人，入海真有其事，至于徐福是哪儿人，生卒年是什么，在哪里启航，经由什么地方，抵达何处，“平原广泽”是什么地方……都“语焉不祥”，于是就留给后人一个千古疑案，信史也便具有了传说的成分，徐福也便登上了神坛，却又离不开信史的魅力，导致徐福文化正在以方志记载、文人诗文、民间传说、地域习俗等诸多形式在中、日、韩三国民众中鲜活地传承着，成为东亚文化圈不同国家的一个学术焦点，同时也是外交史上的亲善因素。
徐福东渡文化蕴含着海洋文化的进取与探险精神，徐偃王好行仁义，而徐福乃其29代孙，秦始皇通过残酷的战争手段统一天下，徐福深恶其暴政，诈称仙岛有长生不老药，假借求药，征发人员物资，渡海建立王国，是对于暴政的扬弃，也是对于新境的开拓，富于自由与勇敢的气质。
徐福作为航海家使舟山成为中华文化海上东传的第一个驿站，也开拓了东海海上丝绸之路。
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