史话徐福东渡

徐福东渡有五个“版本”，那就是正史版、志书版、传说版、族谱版和文学版，各个“版本”的可信度呈现依次下降的趋势。这里只列出正史版。

《史记》关于徐福（巿）东渡的记载有3处，但是徐福（巿）在《史记》中出现6次，其中4次名徐巿（卷六《秦始皇本纪》），2次名徐福（卷一一八《淮南衡山列传》）。自司马迁《史记》后，东汉班固的《汉书》、晋陈寿的《三国志》、南宋范晔的《后汉书》都有记载，徐福到过的地方有祖州、瀛洲、夷洲、澶洲、蓬莱、方丈等地。

第一处，徐福获批带领童男童女数千人入海求仙

（秦始皇二十八年）齐人徐巿（福）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。（《史记·秦始皇本纪》）

这是公元前219年，其时，秦始皇于“天下宾服”之际，“亲巡远方”，封禅泰山，刻石记功之后。

第二处，九年后，徐福对秦始皇说入海求仙项目经费十分可观却没有完成课题，再请求装备武装力量

三十七年十月癸丑。始皇出游，左丞相（李）斯从；右丞相（冯）去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山……至钱唐。临浙江……上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德……

还过吴，从江乘渡并海上，北至琅邪。方士徐巿等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。”（《史记·秦始皇本纪》）

徐福之所以“恐遣”是因为此前秦始皇三十五年，徐福课题组已经“费以巨万”，而成员侯生和卢生由于“中期检查”无法“结题”，在批评了一通秦始皇之后逃匿不知所终。他们的妖言惑众和逃匿不见直接导致了秦始皇的暴怒，下令坑杀术士460余人于咸阳。

关于坑儒，《史记•秦始皇本纪》原文如下：

（秦始皇三十五年）始皇闻（侯生、卢生逃）亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐•等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首，于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。

这段话说的是前两年，秦始皇将“不中用”的“天下书”都烧掉了，那时他没有预谋“坑儒”，还召集了众多文学与方术方面的人才共商太平大计。方士想冶炼不老仙药。但是，韩终等人逃跑了，徐福花费巨资也没有呈报，只是空空地每天听得他们互相告发非法牟利，连赏赐巨大的侯生和卢生也在诽谤皇帝之后逃匿不见。于是皇帝指派御史做好充分准备后，讯问诸生，诸生很快就互相通告引退，秦始皇只好自行排出冒犯条律者460余人，全部构陷于咸阳监狱。

“焚书坑儒”后，徐福面临着惩罚，但是他不但没有受到惩罚反而还获得了武装保卫，入海求仙。

第三处，将军伍被与淮南王刘安谈论徐福入海采药这件事，记载了徐福东渡的最后结局　在“平原广泽”的地方定居。

（秦始皇）又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：“臣见海中大神，言曰：‘汝西皇之使邪？’臣答曰：‘然。’‘汝何求？’曰：‘愿请延年益寿药。’神曰：‘汝秦王之礼薄，得观而不得取。’即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：‘宜何资以献？’海神曰：‘以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。（《史记·淮南衡山列传》）

司马迁生活的年代（前145或前135—前87？）距离徐福东渡的年代前219，只有几十年，《史记·秦始皇本纪》还是根据秦代档案材料写成的，他曾作为太史，跟随汉武帝到过徐福从事活动的琅玡、芝罘、黄县等地。而伍被是西汉初年人，为《淮南子》一书的撰稿人之一，其父母与徐福是同时代的人。因此，《史记》的徐福记录可信度很高，我们如果对照解读《史记》的三段文字，可以发现：徐福组织童男童女与种种百工是在秦始皇二十八年。10年后，他组织了武装力量护航。

班固（32　92）在《汉书》写道：

秦始皇初并天下，甘心于神仙之道，遣徐福、韩终之属多赍童男童女入海求神、采药，因逃不还，天下怨恨。（卷二五下《郊祀志下》）

《汉书》还有关于“千童县”与“倭人”“东鳀人”的记录：卷二八上《地理志上》记勃海郡下有县名“千童”；卷二八下《地理志下》记“燕地”：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”；同卷亦载“吴地”：“会稽海外有东鳀人，分为二十余国，以岁时来献见云。”“这些记录是中国渤海、黄海、东海沿岸有关地区的见闻。勃海郡千童县在今河北省盐山县千童镇，与山东省相邻，距渤海约50千米。2000年前距海岸30余千米（《中国历史地图集》第2册，1982年）。东汉灵帝（168　 189）改名饶安县。从西汉算起，370年间一直叫‘千童县’。6世纪的南朝陈的史学者顾野王在《舆地志》中记载说：秦始皇时，遣徐福和童男女千人，求海上蓬莱之地，因此造此街，供男女住宿，所以汉置干童县。唐代的李吉甫在《元和郡县国志》中记载说，饶安县原是汉代的千童县，亦即是秦的千童城（街），因徐福与千名的童男女入海，求蓬莱而名之。‘为备衣食、舟楫’，集数千童男女进行训练，以作渡海之准备。”^[23]

正史版还有陈寿（233　297）《三国志》卷四七《吴书·吴主传》：

（黄龙）二年春正月，魏作合肥新城。诏立都讲祭酒，以教学诸子。遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承有数万家，其上，人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数千人还。

南朝刘宋时的范晔（398　445）《后汉书》卷八五《东夷传》也写到徐福东渡：

会稽海外有东鳀人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲，传言秦始皇遣方士徐福将童男

女数千人，入海求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲，世世相承，有数万家。人民，时至会稽市。会稽东冶县人有入海行遭风，流移至澶洲者。所在绝远，不可往来。