徐福过舟山

徐福东渡走过中日海上丝路的南路航线，即在舟山海域站潮（驻泊）、避风，或进行人员征集，航船打造，补充补给，甚至航行训练，等待南来的季风和海流。最后，这支庞大的航海船队经位于杭州湾外的灰鳖洋，到离慈溪达蓬山不远处的舟山群岛七姊八妹列岛东霍山，又在蓬莱仙岛岱山驻舟，后经大衢山，西转嵊泗洋山，驻舟徐公岛，而后直航日本。

徐福东渡路经舟山群岛的岱山岛，留下岱山“蓬莱仙岛”的美称，这个论断在《史记》等正史中的确没有记载，但2000多年来，在一代代文人的探究下，在一代又一代人的口头传说中，形成了一种特殊的心理印证，形成了独特的徐福文化。

《太平寰宇记》卷九八《江南东道十·明州》记载道：“东海海上有野人，名庚定子。旧说云昔从徐福入海，亡匿姓名，自号庚定子，土人谓之白水郎。脂泽悉用鱼膏，衣服兼资绢布。音讹亦谓之卢亭子也。”宁波的东海海上就是舟山群岛。其次，还有“棋盘石”。元大德《昌国州志》载：东霍山“在海东北，环大洋，世传徐福至此。山有石，宛如一枰，修竹森立，风枝扫拂，常无纤尘。”宋乾道《四明图径》载：“蓬莱山，在县东北四百五十里，四面大洋。耆旧相传秦始皇遣方士徐福入海求神仙灵药尝至此。”四明，即现在的宁波，四明的海上蓬莱山就是现在的岱山。《方舆胜览》载：“蓬莱山，在昌国州，四面大洋，徐福求仙尝到此。”清光绪《定海厅志》载：“徐巿，盱眙人。尝为始皇侍直，因得请以童男女五百人，入海求长生之药。相传为岱山云。”在清康熙《定海县志》、民国《岱山镇志》中都有相同记载。

在岱山民间，千百年来留下了许多民间故事。2007年，舟山的徐福东渡传说被列为浙江省第二批非物质文化遗产。

例如《紫霞洞的传说》说，这洞在江南山上，上洞口在陆地，下洞口在海边，潮涨时下洞口被没，潮落时洞口深不可测，是当年徐福采药避风躲雨的地方。《铁拐李说蓬莱》讲的是铁拐李与吕洞宾在蓬莱山下棋时，讲岱山为什么叫蓬莱的故事。《棕缉志龙》则是说徐福一行为避风暴把一条棕缉砍断，结果留在蓬莱岛，半条棕缉变成了一条老龙，守护着岛民的安宁。此外还有《孝子采风藤》《插地香与放水灯》等。

岱山有一座清光绪年间的“海天一览亭”，位于东沙角山嘴头，亭中树有一碑，碑文中记录了徐福求仙途经岱山之事，亭柱上有一楹联：“停桡欲访徐方士，隔水相招梅子真。”亭子在“文革”期间被拆，但亭子的照片及亭中的文学记录尚被保存。1994年，当地政府在“海天一览亭”旧址再立一块新碑，上书“海天一览亭旧址”7字，碑阴刻有徐福记事。岱山高亭镇建有徐福广场及徐福石雕，在东沙小岭墩建有徐福祠和大型青石浮雕的徐福碑，供人们瞻仰。

浙东沿海的徐福文学，其实都与舟山群岛有关，因为舟山群岛作为通往日本的海路是徐福从浙东沿海入海的必经之地。晋陆云《答车茂安书》有这样一段文字：“昔秦始皇，至尊至贵。前临终南，退阿房离宫别馆，随意所居，沈伦泾渭，饮马昆仑，四方奇丽，天下珍玩，无所不有，犹以不如吴会也。乡东观沧海，遂御六军南巡狩，登稽岳，刻文石，身在鄮县三十余日。”有人推断，秦始皇在鄮县，即现在的宁波穿山半岛这么僻远的地方一住就是三十天，做什么呢？是为了等徐福求仙的消息。这段文字以后一直被作为徐福东渡浙江启航说的一个佐证。