旅游文化的重人传统

三、旅游文化的重人传统

人文事迹是山魂水魂，是自然的精华，是名胜根源，旅游文化的所有层面都是围绕着人这个中心展开的。这也是旅游文化的重人传统原因所在。

中国古代的宇宙观是以天人合一、天人合德的形式表现出来的。儒家把人视为宇宙自然的中心，这种人性的扩充推广即为宇宙自然的全体。所以儒家观念中的天地自然，实际上是人化的天地自然。道家看重的是个人生命的存在和人性自然的维护。中国文化以人为中心的认识论和宇宙论，决定了它在方法上必然以天地自然去说明和体悟其人文命题的素材。《论语·子罕》记载：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”孔子从日夜不息的川流中所悟到的是不竭如水的智慧涌动所能带给智者的旅游快乐，它不仅揭示出了儒家学说体系的根本意义，而且还道出了中国旅游文化的重人传统。

旅游文化的重人传统，东西方都有表现。只不过由于中国旅游文化特别看重审美主体，因而旅游文化的重人传统表现得尤为充分和突出。

（一）名人名胜资源与旅游文化的重人传统

名人名胜资源中的名人，指的是历史名人。而所谓历史名人，顾名思义，是指历史上在某一领域崭露头角，在某一方面对国家、民族、人民起过重大作用，并对后代有着深远影响的那类历史人物。名人名胜主要包括与名人相关的历史遗迹、名人身后的纪念场所、纪念建筑、名人笔下的山川风貌、历史遗物和以名人命名的景观，内容相当广泛。如名人故里名胜、名人故居名胜、名人游历地名胜、名人墓地名胜、名人纪念地名胜等。某地因为有名人居住或来过而出名的比比皆是。如河南南阳诸葛亮住过的几间小草房，因为是诸葛亮居住过而流芳千古；湖北黄州城西的赤壁，因苏轼来此并留有名篇而知名海内外。“山以贤称，境缘人胜”，点明了旅游文化因人而异的重人传统。

名人名胜旅游资源知名度的大小，大体上与历史名人级差成正比。所谓历史名人级差，是指按历史名人的知名度大小，也即对历史所起的作用大小，把历史名人分成若干个级别。而所谓历史名人级差效应，则是指利用历史名人的不同级别，获取不同的社会效益和经济效益。一般来说，历史名人的级差与历史名人的效应之间成正比，即级差越高，知名度越大，效益越好；级差越低，知名度越小，效益越差。换言之，名人名胜旅游资源知名度的大小，开发利用价值的高低，很大程度上取决于历史名人的级差，即历史名人知名度的大小。

（二）旅游文化史主要是旅行家活动的历史

旅游文化史，内容丰富，包罗万象，涉及旅游文化的各个层面。但是，最为光辉灿烂的部分，则是旅游者旅游活动的历史。

在中国乃至世界旅游文化的发展史上，作为旅游活动主体的旅游者占有举足轻重的地位。他们的经历和成就，丰富了旅游知识的宝库，为旅游文化增添了光彩。在这些旅游者中，有开拓中国西北疆域的探险家张骞，跋山涉海、沟通中外文化交流的旅行家法显、玄奘，周游各国的海上旅行家郑和以及重视实地调查的地理学家徐霞客。他们勇于探索、敢于创新的精神，不怕困难、不折不挠的意志，在旅游文化史上写下了光辉的篇章。如果没有这些举世闻名的旅行家，中国旅游文化的历史将会变得暗淡无光。因此，旅游文化的历史，实际上就是旅游者的历史，体现了旅游文化的重人传统。