南迈度——天堂角

高棉位于全世界最大洋太平洋的西边。吴哥纪念碑竖立在基沙东边的72度线，此代表着重要的等差级数，我们也许能以等差数列算法找出其他相关地点。

吴哥当地常遇见的重要数字是54，例如巴阳寺有54座楼塔，通向吴哥通王城的人行步道两边各有54座半人神像及魔像。所以在吴哥东边54度线的太平洋上，确实存在异常神秘的古代遗迹，但它的起源及生活方式依然是个谜。此处即为南迈度（Nan Mad01）岛，包括了100座由玄武岩和珊瑚礁所组成的小岛，大约散布在密克罗尼西亚的澎贝（Pohnpei）岛东南岸湛蓝泻G9D95湖之中。

南迈度与吴哥间距离不是很近，但两地有许多共同之处。学者相信岛屿上的绝大多数庙宇建造于公元800到1250年之间，正好是吴哥文化璀璨时期，但也不乏前代建筑遗留下来的色彩，吴哥也是这样。最大的建筑体南杜瓦斯（Nan Douwas）面朝神圣的方向，它主要的人口面向西方，采用佛教古典的曼陀罗形式，环绕四周城墙被海沟分隔为二，中央则有三角形的土堆。城墙高度达到7.6公尺，由结晶玄武岩巨石组成，其中有些石头重达50吨，宽度超过六公尺。

南迈度外海沙洲的G9D95湖，分流出纵横交错的运河，这令人想到吴哥陆地也有运河与沟渠相互交织。另外，吴哥的庙宇描绘出夜空中闪耀的天龙星座。澎贝人记得古老的传说指出，交错于庙宇之间的运河最初是由“神龙”挖凿，它帮助了两位城市创立者——欧罗索帕（Olosopa）与欧罗西帕（Olosipa），他们是神话传说的人物。

据说欧罗索帕与欧罗西帕这两兄弟是阿尼阿拉拇人（Ani Aramach），创世纪的天神。他们搭乘船只由陆地驶向西方，带来“神圣的祭祀仪式”，在异地藉着祭司的智慧完成祭典制度的制定。

GE5AE耶跋摩二世也是搭船来到高棉，他是从神秘的“王者之山”（Kingof Mountain）而来，带来神圣的宗教仪式，借助婆罗门僧侣的巧思，完成祭典礼法的制定。

GE5AE耶跋摩在吴哥这地方，有意完整规划王朝版图。读者记得GESAE耶跋摩建立三座临时首府，分别是哈里哈瑞拉亚、阿曼兰卓普拉及库兰寺。正如乔治·科德斯所形容的样子，“它们排列的路线就像兀鹰在空中盘旋”，“为了吴哥的将来，在其外围画了一个大圆圈。”

关于欧罗索帕与欧罗西帕的民间传说指出，这些先知先觉者在澎贝岛建造四座首府后又相继离开：第一座在岛屿西北方的索克斯（Sokehs）地区，第二座在耐特（Net），第三座在优（U），第四座可能是在梅塔拉尼姆（Madolenihmw）。这些首府经考古学证实的确存在过，如果我们仔细追寻这些首邑曾经存在的路线，会发现它们并非任意排列，而是顺着某个方向，即从西北方开始，朝向北方，转向东北，再到东南方，这好似掌中闹钟指针顺时针转了上半圈。

形状像手掌一样的岛屿“尽头”即为南迈度，民间一般称呼此地为“天堂角”。传说欧罗索帕与欧罗西帕在爬上山坡顶端，勘察全岛地形后，决定选择南迈度作为定居之所。从顶端往下眺望着一片深蓝色太平洋，看见清澈的水面下有一座城市，因此两兄弟大受启发，认为他们应该在当地建立城市，后来便建造了南迈度，它有如海底之城的“倒影”。

消失在天堂角下面的众神之城，名为凯宁威索（Khanimweiso），它不是神话中虚构的地名。俄亥俄州立大学的亚瑟·塞克斯Arthursaxe博士领导的保存古迹计划，在南迈度展开地毯式的勘察，证实海中废墟历经的年代，有些遗址在很深的海底。东边大多已经挖掘大量古迹，南杜瓦斯防波堤的南边只挖出少量遗迹，包括许多根高大石柱，原本是矗立在岛屿的斜坡地，高度达到8公尺。