刘新岗
朱鹭（1553～1632），初名家栋，字白民，号西空居士、青浮子、髯道人，吴县（今江苏苏州）人。工古文词，尤邃于《易经》。书画兼工，尤善写竹，深得宋代文同、元代吴镇之旨趣，用笔潇洒，疏密有致，浓淡相间，意出笔就，笔到意随，韵致洒落，为晚明画竹名家。生平喜游名山，登华山乐而忘返，结茅于莲花峰。朱鹭爱竹、养竹、写竹，寄竹于情，以竹托己。曾于庭院栽竹，去竹园赏竹，于山野寻竹，朝夕与竹为伴，观其形，悟其神，深究文同画竹之机理，遍求吴镇写竹之玄妙，常以画竹、咏竹来抒发其情感，高洁其情操。靠写竹刻印卖以自给，时人皆以高士目之。传世作品有1626年作《竹石图》轴，现藏浙江省博物馆；《竹石图》卷，现藏故宫博物院；《翠绿千重图》轴，现藏重庆市博物馆。著有《颂天胪笔》《名山游草》等著述。
朱鹭此帧《墨竹图》卷，为水墨纸本，纵28.2厘米、宽336.2厘米，作于1618年。是图分四段，视不同季节环境，绘不同形态之竹墨，款署：“戊午初夏写于影花龛中。西空居士鹭。”钤“朱鹭”朱文印和“西空居士”白文印。每每展读此卷，总是被画面瞬间带过四季，春之暖、夏之燥、秋之凉、冬之寒，风雨霜雪之经历一一再现。此卷自首至尾绘顶风摇曳之竹、酷暑盛夏之竹、深秋迎霜之竹、严冬凄凉之竹、春季鲜嫩之竹。风梢露箨，雨叶晴枝，竹态各异，异态纷呈，其不同季节环境下的竹之神态栩栩如生，恰如其分，不得不佩服画家对竹了解之深，观察之细，感悟之深。再究其笔墨，文同之“浓墨为面、淡墨为背”之法毕现，清劲洒脱，笔力劲健，淋漓爽快，刚劲相济，富潇洒之姿，逼檀栾之秀，充盈盎然之生机。其构图疏密有致，浓淡相间，繁不见其乱，疏不觉其空，笔到意随，韵致洒落，更有一种烟云之气弥漫其间，处处见其功力，笔笔显其风采，更现其心迹。若非画家遍历其境，胸有成竹，深谙画理，饱含浓情，岂能有此佳篇？再看行书落款，结字险绝，行气通畅，似在经意不经意间而洒脱地一气呵成。尤值一提的是紧随其下所钤的“朱鹭”“西空居士”两枚印鉴，被上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》采集著录（参见该书第296页第1、2印）。
还应说明的是，此墨竹图卷钤有六枚鉴藏印，分别是“古润戴植培之氏一字芝农鉴藏书画记”“戴芝农父秘笈之印”“律本长寿”“律本”“鞠友”“汪律本印”，前两枚鉴藏印为清道光年间著名收藏鉴赏家戴植之常用印鉴（参见上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》第1545～1546页第40、48印），而后四枚鉴藏印则为清末著名书画鉴藏家汪律本之印。戴植，字培之，芝农，号师芝道人，江苏丹徒人，清道咸年间收藏名家，精鉴赏，所藏书画甚富；汪律本（1867～1930），字鞠卣、鞠友，号旧游，安徽歙县人。诗词幽婉，山水花卉别有逸致，精于古书画鉴别，有《壶中词》《易归词五种》《黄山后游集》等传世。此卷经两位鉴藏大家鉴定并且品相如此完好，其珍贵程度可想而知。
（此文发表于《中国书画精品赏析》第204页至205页，2008年，文物出版社）
陈裸（明） 春水柴门图卷
设色绢本手卷 31.5cm×184cm
款 识：春水柴门图。偶于宋院本得见，雨窗无事漫为写此。丙寅三月既望。陈裸 钤 印：陈裸、白室
程十发题引首：春水柴门。陈白室真笔。程十发题 钤 印：程、十发
收藏印：萝轩审定
出 版：1.《历代著录画目正续编》（下）第237页，福开森、容庚编，“民国”三十七年（1948年）出版，北京图书出版社2007年
2.《养疴诗画录》李放编，“民国”四年（1915年）稿本
3.《衡水中国书画博物馆馆藏精品选集》（宋元明绘画卷）P168～P169，西泠印社出版社，2013年
4.《丹青钜迹——中国宋元绘画（衡水）国际学术研讨会论文集》P277，河北美术出版社，2016年4月
作者简介：陈裸（1563～1639），初名瓒，字叔裸，后取裸字为名，明代著名诗人、画家。能诗工书，喜读《骚》选，善行楷。写山水规摹宋元，远宗赵伯驹、赵孟頫诸家，近师文徵明，所图必森林叠嶂，曲径回塘，以扇面为多。晚年居虎丘，以吟咏自适。传世作品有崇祯二年（1629年）作《石梁飞瀑图》轴，现藏故宫博物院。有《妪解集》行世。
备 注：收藏印“萝轩审定”之“萝轩”，即翁嵩年（1647～1728），字康饴，号萝轩，钱塘（今杭州）人。康熙二十七年（1688年）进士，仕为广东提学。以枯笔作林峦峰岫，气质古雅疏拙，画家习气，毫发不能犯其笔端。曾得青玉版十三行，旋进之内府。卒年八十二。著《天香书屋稿》《白云山房集》《友石居集》。
萝轩审定
白室
陈裸
款识
程十发题引首
李士达（明） 万玉吟仙图卷
通甫
士达
俞琬纶印
俞琬纶印
君宣
石湖渔隐
款识
设色绢本手卷 24cm×140cm
款 识：李士达 钤 印：士达、通甫
俞琬纶题引首并跋：长洲俞琬纶中秋日书信安潜遁斋 钤 印：石湖渔隐、俞琬纶印、君宣
作者简介：李士达，号仰槐，一作仰怀，明代吴县（今江苏苏州）人。万历二年（1574年）进士。画人物、山水名世。万历间隐居新郭。尝论画有五美云“苍、逸、奇、远、韵”，五恶云“嫩、板、刻、生、痴”。人谓其深得画理。寿至八十外。泰昌元年（1620年）尝作《关山风雨图》
出 版：1.《衡水中国书画博物馆馆藏精品选集》（宋元明绘画卷）P170～P171，西泠印社出版社，2013年
2.《丹青钜迹——中国宋元绘画（衡水）国际学术研讨会论文集》P271～P272，河北美术出版社，2016年4月
简 析：
李士达，号仰槐，一作仰怀，字通甫，明代吴县（今江苏苏州）人。万历二年（1574年）进士。以画人物、山水名世。人谓其深得画理。寿超八十。
李士达是个正直的、有正义感的画家。明代后期，社会矛盾急剧加深，苏州为全国有名的工商业城市，纺织业尤为发达，所受的封建掠夺也最严重。万历二十九年（1601年）皇帝派来亲信宦官、税监孙隆等，在苏州横征暴敛，任意增税，激起广大失业织工的反抗。在这之前，有一次孙隆召集苏州名流众吏，气焰不可一世，吓得这些人“咸屈膝”，只有李士达不买账，“长揖而出”。这件事使孙隆大为恼火，马上派人追捕。幸亏有人庇护他，才免于一场灾难。从此，李士达就隐居在新郭。不久，苏州爆发了有万余人参加的织工和市民反税监斗争，给明朝统治者以沉重打击，李士达也受到了激烈的震动。这—年，他创作了《浔阳琵琶图卷》，以唐代诗人白居易贬官江州时所作的长诗为题材，当是寄托了对黑暗社会的不满与愤慨。
他的作品多数是表现文人高士的闲适、放达的生活，另—类是佛道鬼神，还有一类具有风俗漫画的性质，如著名的《三驼图》，现藏于故宫博物院藏。《三驼图》作于万历四十五年（1617年）冬，画面无任何背景，只用白描法勾勒出三个姿态生动传神的驼背人，其中一人策杖提盒，一人拱手相问，一人拍手大笑。这是寓意深刻的讽刺画。画上有钱允治题诗道：“张驼提盒去探亲，李驼遇见问缘因，赵驼拍手呵呵笑，世上原来无直人。”可见，此画用曲折的讽喻手法，对当时社会现实进行了辛辣的嘲弄。画家用极其简略的似乎漫不经心的线条，栩栩如生地勾画出三个人的形体、神态和动作，可以看出他非常熟练地掌握了唐宋以来的白描人物技法。
李士达由于处境的关系，把自己的见解、感情、理想，以幻想的神仙境界寄寓之。李士达最熟悉的还是文人雅士的日常生活。这卷《万玉吟仙图卷》描绘的正是“竹林七贤”雅集竹园的场景。魏晋之际，崇尚清谈，人们把清谈家称为名士。当时，最著名的人物有嵇康、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎、刘伶等七人。这七人结成好友，常在山阴的竹林子里喝酒吟诗、高谈阔论，因此时人称他们为“竹林七贤”。卷上刻画了十六个人物，在野外竹林的自在生活，他们或挥毫题壁，或谈禅论道，或弹琴遣兴。李士达借此描绘体现了他的向往与憧憬，“竹林七贤”这一典故，常被用来比喻志同道合、放任不羁的文人。当然，竹林七贤”只是一时之称，特指他们隐居在山阴煮酒论诗志同道合的一段日子。至于后来，除了嵇康坚持不与朝廷合作被杀，其余六人都入朝为官，失去了隐贤的资格。此图各组之间以树石或小桥、亭台等自然分隔，又以童仆的回首返顾使各组之间呼应联系。山石、人物造型多为圆形，线条柔韧，神态极生动。李士达在画上署名很特别，刘九庵先生总结的李士达显著特点“刀切款、皮球脸”，于此卷中尽显。
李土达对于绘画讲求有“五美”——“苍、逸、奇、远（一作圆）、韵”；反对“五恶”——“嫩、板、刻、生、痴”，被评为“深得画理”。所谓“苍”美，是指笔墨成熟老练，既刚劲挺拔，又精气内含，达到苍劲、苍茫、苍润的效果。所谓“逸”美，是要求挥洒自如，放纵超脱，意趣为主，反对矫揉造作，呆板无味。所谓“奇”美，通指画面新奇，不同凡响，自出心裁。明代后期，画坛流行师古之风，盛行平淡无奇，稍有一点新奇气息，便斥为“野孤禅”、“邪派”。在这种风气之下，李士达能打破常规，提倡独创，是尤为难能可贵的。
此卷由明代俞琬纶题引首并跋，俞琬纶，字君宣，长洲（今江苏苏州）人。万历四十一年（1622）进士，任西安令。画史上说他“性疏简有高韵，风流文采，掩映一时，临池最胜”。后竟因为有名士之风为过失，被弹劾罢官，从此以著述自娱。
而《竹林高士图》也叫《子猶赏竹图》，描绘的是王子猶在一个携琴童仆的陪伴下于竹林赏竹的情景。王子猷，字徽之，他大书法家王羲之的第五个儿子。本来此人既无绝世之才，亦无丰功伟绩，而且在品德方面更是乏善可陈，似乎古人所追求的“三不朽”——立德、立功、立言——他一个都沾不上边儿。但他也自有他的强项，那就是出身名门，血统高贵。他还有一大癖好，就是生性爱竹！《世说新语·任诞》第46则记载了一则王徽之(字子猷)种竹的趣事:“王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:‘暂住何烦尔?’王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君?”，可以说他爱竹爱得情真意切，赏竹赏得入竹三分，种竹种得与众不同，王徽之于竹可谓是有深情、有真气，是千古竹癖、竹痴的代表。我们注意到，图中李士达把王子猷于竹林中赏竹的喜悦表情刻画得淋漓毕现。
李士达（明） 竹林高士图
设色绢本镜芯 43cm×28cm 1615年作
款 识：万历乙卯秋写，李士达
钤 印：通父（朱文）
出 版：1.《衡水中国书画博物馆馆藏精品选集》（宋元明绘画卷）P172，西泠印社出版社，2013年
2.《丹青钜迹——中国宋元绘画（衡水）国际学术研讨会论文集》P273，河北美术出版社，2016年4月
作者简介：李士达，明，号仰槐，一作仰怀，陕西省三原县人。万历元年（1573）癸酉乡试中举，入雁塔题名碑，万历二年（1574）进士。画人物、山水名世。万历间隐居新郭。尝论画有五美云：“苍、逸、奇、远、韵”五恶云：“嫩、板、刻、生、痴”人谓其深得画理。寿至八十外。泰昌元年（1620）尝作关山风雨图。《明画录》《无声诗史》《吴县志》《故宫周刊》。
款识
千岩居士
水墨绢本立轴 159cm×59cm
款 识：千岩居士鲁得之写于玉峰之望松阁。
钤 印：千岩居士（白文）
作者简介：鲁得之（1585～？），初名参，字鲁山，后以字行，遂得名之，更字孔孙，号千岩，钱塘（今杭州）人，侨寓嘉兴（今浙江嘉兴）。为李日华入室弟子。工欧、颜书法。墨竹从吴镇得法而上窥文同，苏轼。亦善画兰，纵笔自如，俱极潇洒。乙酉兵戈抢攘中，尚杜门染翰。初不自贵重，人人可乞，当其最入意者，则又鐍而藏之。曰：“吾将留以自验少壮生熟进长之不同也。”晚患臂疾，以左手写竹，风韵尤佳。著有《墨君题语》《竹史》《细香居集》。顺治十七年（1660年）年七十六尚为石谷（王翚）画竹轴。
出 版：1.《衡水中国书画博物馆馆藏精品选集》（宋元明绘画卷）P177，西泠印社出版社，2013年
2.《丹青钜迹——中国宋元绘画（衡水）国际学术研讨会论文集》P282，河北美术出版社，2016年4月
鲁得之（明） 古松图
仰廷宣（明） 松石图
水墨纸本立轴 200cm×110cm
款 识：拂尘道人仰廷宣写
钤 印：仰廷宣印（白文）、君常（朱文）、满纸春心墨未干（白文）
鉴 藏 印：太乙楼主珍藏书画印（朱文）
备 注：刘少旅旧藏。
作者简介：仰廷宣，《明画录》名作廷旬。字君常，号筠石，维扬（今江苏扬州）人。凡作山水，先以水噀净几，铺纸于上，用笔点染，以取烟润之态。万历（1573～1620）中来豫章，不甚得售，乃弃去隐名市肆。陈眉公尝致书于人曰：“仰君常若在，天下画工皆其裔也。”（参见《明画录》《画史会要》《耕砚田斋笔记》。）
出 版：1.《衡水中国书画博物馆馆藏精品选集》（宋元明绘画卷）P183，西泠印社出版社，2013年
2.《丹青钜迹——中国宋元绘画（衡水）国际学术研讨会论文集》P288，河北美术出版社，2016年4月
金笺立轴 122cm×45cm
款 识：张含写并书陆放翁诗
钤 印：张含、松南□辰
作者简介：张含，1479年生，1565年卒，字愈光，一字用光，云南保山人。少举于乡，不乐仕进，游梁、宋间为李梦阳所知，与杨慎友善。学者称禺山先生。晚年好纵笔作草书，不师法帖，殊自珍诧。卒年八十七。著有《云南通志》《明世说新语》
出 版：1.《衡水中国书画博物馆馆藏精品选集》（宋元明绘画卷）P179，西泠印社出版社，2013年
2.《丹青钜迹——中国宋元绘画（衡水）国际学术研讨会论文集》P283，河北美术出版社，2016年4月
张含（明） 秋山泛舟图
沈昭（明） 溪山访友图
设色金笺纸本立轴 137.5cm×37cm 1604年作
款 识：万历甲辰冬日沈昭写
钤 印：沈昭
作者简介：沈昭（明），字秋萼，长洲（今江苏苏州）人，鼎弟。善山水，所作大劈斧著青绿者尤佳。《画史会要、无声诗史、明画录》
赵珣 花果图
黄壁四代
十五氏
赵珣之印
绢本立轴 63cm×58cm 1641年作
题 识：辛巳年仲秋居石梁山房写此寄赠。赵珣
钤 印：赵珣之印、十五氏
作者简介：赵珣，原名之璧，字十五。福建莆田人。山水近倪瓒。花鸟、凫雁，生动可观
出 版：1.《衡水中国书画博物馆馆藏精品选集》（宋元明绘画卷）P195，西泠印社出版社，2013年
2.《丹青钜迹——中国宋元绘画（衡水）国际学术研讨会论文集》P300，河北美术出版社，2016年4月
杨文骢（明） 溪山雨霁图
设色泥金纸本立轴 136cm×47cm 1632年作
款 识：壬申冬十月仿子久《溪山雨霁》，为云乡年道长高斋补壁。龙友杨文骢
钤 印：文骢
作者简介：杨文骢（1597～1646），明末画家、抗清官员。字山子、龙友，号陈龙、鹤巢、雪盦，原籍贵州贵阳，流寓金陵（今江苏南京）。万历四十七年（1619年）举人，官至兵部郎中，清兵入闽，被执不屈而死。博学好古，善画山水，为“画中九友”之一
出 版：1.《衡水中国书画博物馆馆藏精品选集》（宋元明绘画卷）P185，西泠印社出版社，2013年
2.《丹青钜迹——中国宋元绘画（衡水）国际学术研讨会论文集》P290，河北美术出版社，2016年4月
设色绢本立轴 134cm×43cm 1625年作
款 识：踯躅红尘道路难，思君不见写青山。山头苍翠千年色，日日逢君眉宇间。天启乙丑冬日，北雍署中写赠广霞翁丈大词宗教正。弟蒋绍煃
钤 印：蒋绍煃印、国子先生
作者简介：蒋绍煃，号鹜洲，常州（今江苏常州）人。万历三十四年（1606年）人，仕为汉阳郡守。工山水，每借山云浦霭，广邱壑于毫端
出 版：1.《衡水中国书画博物馆馆藏精品选集》（宋元明绘画卷）P174，西泠印社出版社，2013年
2.《丹青钜迹——中国宋元绘画（衡水）国际学术研讨会论文集》P279，河北美术出版社，2016年4月
蒋绍煃（明） 秋山图
崔子忠 三酸图
设色纸本立轴 45cm×30cm
款 识：若谷先生属，崔青蚓写
钤 印：子忠（白文）
鉴 藏 印：文涧（朱文）曾经过目（白文）擎天（白文）臣孔广陶敬藏（朱文）馨斋（朱文）邓苍梧藏（朱文）
作者简介：崔子忠(约1574～1644)，初名丹，字开予，更名子忠，字道母，号北海，又号青蚓，一作青引，莱阳(今属山东) 人，寓居顺天府(今北京)，李自成农民军进入北京，匿居土室饿死。曾从董其昌学，擅画人物、仕女，取法高古，宗顾(恺之)、陆(探微)、阎(立本)、吴(道子)，意趣在晋唐间，不袭宋元窠臼。写人物卓荦幽雅，画仕女娟妍静逸，重细描设色，画风近南唐周文矩，衣纹多曲屈转折，能自出新意。曾画十八尊者，笔意超迈，神气如生，每一尊者都自撰小赞。字与画、文皆精，兼工肖像，与陈洪绶齐名．有“南陈(洪绶) 北崔(子忠)”之称。一妻二女亦娴点染，相与指示，共为娱悦。传世作品有天启六年(1626) 作《藏云图轴》，现藏故宫博物院；崇祯七年(1634) 作《长白仙踪图》卷、《云中玉女图》轴、《伏生授经图》轴现藏上海博物馆；十三年(1640) 作《桐阴博古图)) 轴图录于《中国历代名画集》：十一年（1638）作《杏园雅聚图》轴藏美国高居翰景元斋。
出 版：1.《衡水中国书画博物馆馆藏精品选集》（宋元明绘画卷）P187，西泠印社出版社，2013年
2.《丹青钜迹——中国宋元绘画（衡水）国际学术研讨会论文集》P292，河北美术出版社，2016年4月
设色绢本立轴 109cm×51cm
款 识：老莲洪授画于香桥书屋
钤 印：章侯
题 签：陈老莲人物
钤 印：建德珍藏
备 注：台湾收藏家侯建德旧藏
作者简介：陈洪绶（1598～1652），明末清初书画家、诗人。字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧。浙江诸暨市枫桥镇陈家村人。明季国子监生，明亡使为清军俘获，虽胁以死，亦不肯为之作画，曾入绍兴云门寺为僧，工人物，名作《九歌》《西厢记》插图、《水浒叶子》《博古叶子》等版刻传世，又工诗善书，有《宝纶堂集》。
出 版：1.《衡水中国书画博物馆馆藏精品选集》（宋元明绘画卷）P186，西泠印社出版社，2013年
2.《丹青钜迹——中国宋元绘画（衡水）国际学术研讨会论文集》P291，河北美术出版社，2016年4月
陈洪绶（明） 松下鸣琴图
董其昌（明） 神州图
水墨纸本立轴 130cm×75cm 1627年作
款 识：润州城外小瀛洲，冲破长江万里流。隔岸红尘飞不到，三三两两渡人舟。丁卯秋日，余将有三楚之役，泊舟京口，值黄初钟君索画，因写所见以遗之。笔疏手纵，不足一笑也。玄宰
钤 印：玄宰、昌、玄赏斋
鉴藏印：清静、随喜、性初挪赏、王氏随喜斋藏、性初审定、清静瑜迦馆
出 版：1.《衡水中国书画博物馆馆藏精品选集》（宋元明绘画卷）P188～P189，西泠印社出版社，2013年
2.《丹青钜迹——中国宋元绘画（衡水）国际学术研讨会论文集》P295，河北美术出版社，2016年4月
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