市民的孩子们

三　市民的孩子们

现实主义与合理主义。在中世纪的市民阶层中，可以看到人们所希望的既适合现实要求又有很深教养的典型人物。到了中世纪50年代，专门技术人员的同业工会和商业交易及其他职业的市民阶层势力已经崛起，现实社会市场基础教育被提到日程。市民的人的形成中心依然是信仰生活。加入行会的家庭，被称为师傅的家长、工匠和徒弟同在住所中学习，每周聚在一起出席弥撒仪式。幼儿在这样的大家庭中，被以信仰为中心的纵横的人际关系和以别人的手艺为尺度的严格的人际关系所包围，接受教育。在行会幼儿的陶冶情况是使之充满虔诚的情念，感悟是敏锐的、直观的、浪漫的气质。在这方面，商业交易阶层的情况稍有不同，由于市民生活的多样化的需要，要求人们具有更实用的读、写和计算能力。为此，新市民阶层的孩子们有着非常现实的教育环境。这样现实主义与合理主义相互结合的幼儿教育赋予了新的使命。

古典语与拉丁语。市民中的幼儿教育，领导阶层与一般百姓的区别很大。属于领导层家庭的孩子，从小就受到以古典语为主流的教育。它有点像日本江户时代的私塾里的小孩子读汉字那样，他们按惯例应该在学龄前学会拉丁语的读写，普遍都要接受启蒙教育。由于中世纪的正式用语是拉丁语，一般百姓的孩子为了将来的交易和契约能读写实用的拉丁文，而领导层的孩子还要求读拉丁文献。总之，要使孩子从小就接触拉丁语。当时，学校里对拉丁语学习要求很高，孩子在教师面前只准说拉丁语，一旦日常用语用错，就要在头上挂一串小木马的垂饰以示惩罚。如果不改过来，按规定就要受惩罚。学校特别希望在市民领导层中产生西塞洛与塞涅卡(Seneca)之类的斯多噶(Stoicism)的清高派。这种倾向，由于近代文艺复兴以来人道主义教育思想的人文主义化而加剧。所以，中世纪的幼儿教育为近代教育的展开提供了充分的基础。近现代教育并非一定要在否定中世纪教育的基础上才能成立。

从教养主义到实用主义。中世纪，幼儿教育从教养向实用主义过渡。平民阶层子女实用主义教育的新尝试已初露端倪。当时一般平民的工商业活动适用通俗语言起了很大作用，这就刺激了他们孩子的教育向通俗语言转变。读、写和做算术都是如此。这样，孩子从很小时候起，就受到读写通俗语言的训练。语言学习与平民的实际工作相结合的情况十分普遍。由于中世纪的教育与现实生活关系密切，教会主导的拉丁语教育得到普及，而满足平民要求的通俗教育也得到了发展。这种倾向导致了拉丁语、德语的近代语产生，而孩子的教育也更接近一般平民，为近代教育的到来做了准备。

中世纪教育所教的内容是:人只是作为被神所爱的人活着，与此同时，人应该有怎样的生活环境，应该有怎样的活动，还没有详细地给出解答。这些问题的解决，有赖于近代教育来完成。