【摘要】：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本称《诗》，或“诗三百”，后被儒家奉为经典之一，故称《诗经》。《诗经》分为“风、雅、颂”三类。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌，计40篇。《诗经》的诗篇形式以四言为主，间杂五言、六言、七言等，普遍采用赋、比、兴的手法。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样，史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本称《诗》，或“诗三百”，后被儒家奉为经典之一，故称《诗经》。它收录了自西周初年至春秋中叶(约公元前11世纪至公元前6世纪)约五百年间的诗歌305篇，作者甚多，已不见记载。《诗经》分为“风、雅、颂”三类。其中，“风”包括周南、召南、郑、齐、魏等十五部分，合称十五国风，计160篇，大都是周王室派专人收集的民间歌谣，不少篇章揭露了当时政治的黑暗和混乱，贵族统治集团对人民的剥削和压迫，对于劳动人民的劳动和爱情也有所反映。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐曲歌辞，为贵族统治阶级所作，计105篇。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌，计40篇。
《诗经》的诗篇形式以四言为主，间杂五言、六言、七言等，普遍采用赋、比、兴的手法(所谓赋，就是指“直书其事”，亦即铺展开来描写客观事物；比，即今天的比喻；兴，就是“先言他物以引起所咏之辞”)。其许多篇章，描写生动，语言朴素优美，音节自然和谐，富于艺术感染力。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样，史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映，可以说《诗经》是周代社会的一面镜子，而《诗经》的语言是研究公元前汉语概貌的最重要的资料。
《氓》选自《诗经·卫风》，《采薇》选自《诗经·小雅》。
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