行进中的似有意似无意运动

行进中的似有意似无意运动是在行进中进行的，是相对抑制自己的有意思维和肢体的有意运动的似有意似无意肢体运动。是认真观察肢体运动的自然规律，遵循肢体运动的自然规律进行的一种自我调整、自我平衡的肢体运动。在进行这种运动时，由于人的意识放在观察自身运动的自然规律性上，因而各种致病的不良心理相对被抑制了，而这种观察肢体运动的自然规律的心理、遵循肢体运动的自然规律运动自身的心理，正是一种自我除病心理。病由心生，还须心除。不良心理生百病，除病心理除百病。心能送命，亦能救命。

一、心能送命，亦能救命

病由心生，福由心造。心能送命，亦能救命。人的健康与生死既有内因，又有外因，但内因是起主导作用的。地球人为什么一样生，百样死？因为人出生之后，渐渐生百样心，做百样事。百样烦恼，致百样病，所以出现百样死。人类都是在自找气怄，自找病害，自找苦吃，自寻短命！

周瑜生了争强好胜心，三施妙计陪了夫人又折兵是自找气怄；身受箭伤抑郁成疾是自找苦吃；既生亮何生瑜，气急攻心吐血而亡是自寻短命。心能送命也。倘若周瑜修掉争强好胜心，诸葛亮纵有千条妙计，周瑜也不会如此气愤，如此苦恼，如此早逝，心能救命也。

正如人中毒，周瑜的争强好胜心正如吸食海洛因，属急性中毒，病得快、死得快。现代人快节奏的工作和生活产生种种烦恼，这烦恼正如吸香烟，属慢性中毒，病得缓、死得慢。似有意似无意运动的思维是要人主动关闭不良心理的大门修心养性，把致病的不良心理修掉，便能健康；把清净的本性养护好，就能长寿。

二、心用何法修 ，性在何处养

修心养性，人人都会讲，真能实际操作者，凤毛麟角。主要原因是不知心用何法修，性在何处养。治国有国法，治家有家法，治身有身法，治心有心法。行进中的似有意似无意运动是治身、治心、除病、长寿的有效方法。

进行这种运动时，形体东摇西晃，如醉如痴，形同醉汉，故又名“醉佛出山”。人们看过电视剧《济公传》，那济公和尚演得逼真。他鞋儿破，帽儿破，成天疯疯癫癫到处乱转悠，就是演练这“行进中的似有意似无意运动”。看似疯疯癫癫，没有规律，实际上他是用醉心修掉诸种烦恼，真正按自身的运动规律而运动。人们要想健康长寿，首先要进行这“行进中的似有意似无意肢体运动”。

自饮自身长生酒，

自心清静是净土。

叽哩哼哈不怕丑，

有意无意胡乱走。

转一转，扭一扭，

抠抠耳朵搔搔首。

顺其自然身内瞅，

身体健康人长久。

即心是佛，即佛是心。醉佛就是醉心。人身自有长生酒，此酒就是不酒自醉的醉心。醉心是关起思维大门的铁门闩，我们用它暂时停止对外部客观世界的观察，关起门来观察研究自身内部的主观世界。醉心是一把修掉不良心理的手术刀，我们用它来削掉各种致病的心理病根。病根没了，诸病自然消失。醉心是养护清净本性的长生酒，我们用它来浇灌自己的至善本性，完善真善美的人生。醉心是驾驭野马的缰绳，把不安分的野马牢牢拴在中道正途之上，不该想的不想，不该做的不做，不让致病的心理发生。诸心不生，诸病不发，死从何来？人若真能做到这一点，长生的梦想，可能在自己身上实现。

世上只有修不好的心，没有除不了的病。只要人们正确理解修心养性的学说，常饮自身长生酒，进行这种似有意似无意肢体运动，无论人们认为的不治之症，还是一般的常见病，经过一段时间的锻炼，无不痊愈。

“醉佛出山”的实质是一种行进中的似有意似无意运动。在进行这种运动前，要选择一块平坦的草地，平坦草地能避免意外发生。这时你站在草地上，轻闭双眼，关闭对外界的观察和思维，使自心处于一种观察自身自心运动规律的精神状态，自饮自身长生酒，用醉心代替一切私心杂念。“自心清静是净土”。心不躁了，气不怄了，事不做了，万缘放下，放松全身，如同醉汉一样，放开小步，顺其自然地前进、后退，左转、右旋，用有意运动带动无意运动发生，渐渐就会出现“有意无意胡乱走”的运动形态。

“有意无意胡乱走 ”就是行进中的似有意似无意肢体运动。这时，你放步行进的动机是有意的，但是运动的方向是无意识的。是前进，还是后退？是向左转，还是向右旋？运动的速度是快，还是慢？运动的轨道是直线，还是曲线？这些都是无意识的。这样一个“有意”（行进动机），加三个“无意”（运动方向、运动速度、运动轨道），（1+3=1）构成了除病健身的似有意似无意肢体运动。

“顺其自然身内瞅”， 一定要把自心定在“身内瞅”上来。“身内瞅”就是观察研究自身自心的运动规律，遵循自身自心的自然规律进行运动。这时我们会发现似乎有一种神秘力量拉动自身做各种奇巧的动作，或前进、或后退、或左转、或右旋、或周身拍打、或翻腾跳跃。这种神秘的力量，不是鬼使神差 ，是人体的一种规律力在发挥作用。

什么叫规律力？水往低处流的力量，就是水的规律力，是地球的引力在作用水往低处流。当低处水满，上下平衡了，水就不流了，风平浪静了。规律力就是人体的平衡力，左腿有毛病的人在行进时，必有一种规律力拉着身子左斜；“罗锅”在行进时，必有一种规律力拉着身子前倾。这“左斜”、“前倾”是人体的自我平衡运动，是人体的规律力在起作用。瘸子、罗锅会出现“左斜”、“前倾”运动形态，那么肠胃病、心脑血管病、肾病、肝病、风湿、结石病、糖尿病、败血症、癌症、艾滋病……会出现什么样的规律力、表现什么样的运动形态呢？病怪动作奇，有时会周身拍打按摩，有时会倒立翻腾，“抠抠耳朵搔搔首”是头上、周身发痒时出现的动作。只要病者认真自我观察研究，千奇百怪的规律力会拉着你如醉如痴，如拳似舞，千姿百态，妙趣横生。

人们理解了以上文字，一般都会正确进行似有意似无意运动的锻炼。特别是身患重病者，他们的身体严重不平衡，只要他们放松站立，很容易体会到似有意似无意肢体运动的内涵。但有些人，特别是身体健康、身无大碍、平衡功能好的人不能领会怎么办？可以用有意引出无意的办法，慢慢掌握似有意似无意肢体运动。

你可双膝微曲，两手前伸掌心向上，放松身体站立10分钟至半小时，两腿酸痛时，原地左转5至8圈，紧接着右转5至8圈。旋转时，老人可稍慢，年轻人可稍快。当你转得不由自主时，你的腿脚不得不离开原地向其他方向运动时，正是无意识运动发生之时。这时你顺其自然地向那不由自主的方向或前进后退，或左右旋转，即是行进中的似有意似无意肢体运动。这时要认真观察这种运动的规律，遵循其规律运动自身。动作太大太快可睁眼，睁眼可放慢运动速度；动作太小可闭眼，闭眼提高运动幅度。要在平坦的草坪上运动，运动中要有人保护，最好请老师指点，这样会入门快，少走弯路。

三、运动中的一般反应

似有意似无意运动调动出来后，一般会有以下几种反应：头晕恶心、呕吐腹泻、发冷发烧、发痒疼痛。这是人体的一种自我调整、自我平衡的反应，请不要把除病当病变。

1.头晕呕吐

脾胃是人的后天之本，人的七情六欲及各种疾病首先伤害脾胃。劳累过度吃不进，怄了气吃不进，得了感冒吃不进，都是脾胃首先受伤的表现。所以，人在自我康复的过程中，首先调整的是脾胃，而且调整脾胃的似有意似无意运动最容易调动出来。实践证明，大多数人在行进中的似有意似无意肢体运动中，首先出现的是转圈、打转等动相，这些动相作用是在调整脾胃的不平衡。

当这种似有意似无意运动调动出来后，容易出现头晕、恶心、呕吐、腹泻等现象，我们应该认识到这是人体的规律力在发挥作用。头晕是在调整自己的神经系统；恶心是在调整脾胃；呕吐、腹泻是在排除体内的病毒。这头晕、恶心、呕吐、腹泻是人体的无意运动 ，是人体免疫功能的再现。正如人醉酒呕吐一样，呕吐、腹泻是一种排异功能。醉酒后把酒吐出来，人就不难受了。但有的人不这样想，这么香的酒，这么美味的食物，吐出来多可惜呀！吃止吐药不让吐，把“定时炸弹”埋在体内。当人老了，变成肠胃病、脑血管硬化、冠心病危及自己宝贵的生命。很多人在似有意似无意运动中再现的头晕、呕吐、腹泻现象，就是年轻时饮酒过量、争强好胜、废寝忘食、心量不宽等原因伤害了脾胃，那时没呕吐出来，现在补课。

中医上有汗法、泻法、吐法、放血疗法等治疗法则。似有意似无意运动中，人体自我产生的这种汗法、泻法、吐法、放血疗法是全方位的调整，比用药更安全、更保险、更有效。当出现呕吐、腹泻时，如果我们顺其自然地呕吐、腹泻，体内的病毒会很快排除。请不要小看这打转转，一些爱晕车的人、轻度肠胃病患者、霉菌性肠炎等，这样每天转一转、吐一吐、拉一拉就可痊愈。

这头晕、呕吐、出汗的反映，不但对肠胃病有很好的效果，对类风湿也很有效。如果风寒滞碍肌肤，还没伤及筋骨，进行这种似有意似无意运动，激发其呕吐、出汗，可将滞碍肌肤的风寒从呕吐和汗液中排除。一般来说，风寒滞碍肌肤，腿脚瘫痪不能站立，不能进行行进中的似有意似无意肢体运动，但可令其在草坪上顺其自然地打滚。有意左滚滚，右滚滚，用有意运动调动呕吐、出汗等无意运动的发生，会出现吐了又滚，滚了又吐的运动形态。吐了食物吐苦水，吐得周身汗出让风寒排除体外（如果吐得不能自主，出汗太多，可捏其“内关”穴抑制，之后就不会再呕吐、出汗了）。这与小儿风热发痧头痛时，揪其表皮令其疼痛出汗排除风热是同一道理。

有肠胃病、冠心病的人进行这种运动时，一定有心慌头晕、呕吐、拉肚子、腹泻等自我调整、自我平衡的反应。那正是在进行年轻时应该进行又不让进行的似有意似无意运动，是帮你除病的，千万不要害怕，不要把除病当病变。当然，出现呕吐、腹泻、头晕、疼痛等调整现象，要在人可承受的范围内。如果自己不能承受，也可有意抑制。如吃药、点穴、放慢运动速度、暂时停止锻炼等，都是抑制的手段。凡事都要适中，不能太过。不能有呕吐得越多越好、泻得越厉害越好、血流得越多越好、头越晕越好的念头，不管出现何种反应，心中平静就不会有事。只要心中平静，就会出现意想不到的效果。

2.发冷发烧

人们对发冷发烧特别不理解，不知发冷发热是人体一种更细微、更深入的无意运动形态，是人体的自我调节运动，是人体免疫功能的再现。 发烧是抗病不是病变，只要人们不恐惧，多饮开水，紧捂棉被认真观察，让发烧的感觉遍及全身，烧极汗出之后，病毒、病菌、寄生虫皆可被消灭排除体外，此时人也能进食了，精神也会好起来。如果心情紧张恐惧，这紧张恐惧的心情会导引有限的热能集中上升于头部，令人昏迷。如果不允许发烧，用麻醉法麻醉病毒、病菌、寄生虫的同时，也会麻醉自身的免疫功能，待病毒、病菌、寄生虫、人体的免疫功能醒来后就会继续战斗，继续发烧。如果用杀灭法，病毒、病菌、寄生虫的生命力比人的生命力弱，一定剂量的抗菌素定会消灭病毒、病菌，人的生命虽然不被消灭，但受到了伤害，医学上称为副作用。

人在发热前一般先是发冷，那是在聚集能量，发冷过后即发烧。如果能认真细心观察，让其有限的热能有规律地加强发展，遍布周身，便具有杀菌、祛寒、排毒的作用。如果心有恐惧，就会抑制热能的正常发展，其热能就不会向周身遍布。此时特别不能恐惧。恐惧的心理会集中热能并导引热能上升于头部，令人出现昏迷不醒的现象。如果心不恐惧，细心观察，驾驭自身有限的热能顺其自然地向周身发展，是不会出现昏迷现象的。

贸然降烧，无异于南宋皇帝给岳飞下了十二道金牌。意识出现错误，轻则留下隐患，重则不可收拾。小儿出麻疹，医生一般是不为其降烧，而采取保护性治疗。让患者多饮开水，加强营养，顶多吃点清凉解表的中草药，让病毒从体表发出。患儿麻疹出完后，病好了，也不留后遗症。如果贸然降烧，体内的病毒除不了，还会引起肺炎，甚至危及小儿的生命。从医生治疗麻疹的过程来看，发烧是在抗病、除病，不是疾病的主体，疾病的主体是麻疹病毒，发烧是在消灭病毒，不能把发烧当病毒。现代人不遵医嘱，一发热就去买药降烧，一咳嗽就去买药止咳，一呕吐就去买药止吐，一拉肚就去买药止泻，一出汗就去买药止汗，不许自我免疫功能杀灭进入体内的病毒、病菌，也不愿病毒、病菌的尸体排出体外，致使疑难怪病丛生，无药可治。这些都是人们不相信自我免疫能力的表现。

进行似有意似无意运动，会再度调动这些无意运动发生。一般来说，人们进行这种似有意似无意运动，人体首先会培养自身的正气。当正气培养起来后，才可能发烧，正气没培养起来前，是不会发烧的。正如一个国家受外敌侵犯时，首先是调动军队准备粮草弹药。人体要御敌，首先是培养自身的正气，当正气培养起来后，才可能发烧。发烧就是在对病菌、病毒开战。也不是每个人进行似有意似无意运动都会发冷发烧的，只是那些体内存在病菌、病毒的患者有可能发烧。也不是发一次烧人体马上会健康起来，有的要发很多次，或一次烧好几天才能恢复健康。

对于发烧，如果人们不认识、不理解，心生恐惧，就不能认识其规律性。更不能驾驭人体的这种免疫功能，达到除病健身的目的。发烧是人体的正气在与病毒、病菌决战，有的医院还为癌症患者注射一种发烧的药物促成发烧抗癌。为什么自身发起烧来反而去降烧呢？发烧前，人的末那识（潜意识）会权衡敌我双方力量，条件不成熟是不会发烧的，当自身的正气战胜邪气的条件成熟后，才启动人体的免疫系统发烧，比用药激发人体发烧更科学、更保险、更有效。发烧并不可怕，可怕的是人们不能认识它、掌握它、运用它。认识到发烧是人体的免疫功能再现，是在除病，心情就舒畅坦然，进而遍观周身，除病效果就好。如果认为发烧是病变，心情就紧张，这紧张的心理会将有限的热能集中到头上来，危害大脑，出现昏迷、胡言乱语，甚至危及生命。

3.发痒疼痛

一般人得了抑郁症、高血压、心脏病、肠胃病、骨坏死、皮肤病、妇科病、筋骨疼痛等病，在似有意似无意运动时会出现诸如呕吐、腹泻、出汗、发痒、疼痛等现象。痛则不通，痛是在通，通则不痛。人体某些部位疼痛是经络不通的表现，是信息渠道存在障碍。“痛”正是在打通经络。当经络打通、障碍排除后，通则不痛，就恢复了健康。

头痛、哭笑流泪，是在排除因烦恼引起的眼疾、高血压、心脏病、神经系统病变。腹痛拉血、阴道排出异物等，是在治疗肠道病、妇科病，不要误认为似有意似无意运动将人运动出毛病来了。当然，调整过程中的疼痛是很难受的，如果能不惊不惧、心平气和，调整过程会缩短，身体会好得更快。如果痛不可耐，不能做到心平气和，吃点麻醉药，麻醉缓和一下是可以的，但不能上瘾。

四、意识定向，末那成相

有意运动的主宰是意识，无意运动的主宰是末那识（潜意识）。意识具有定向、统帅作用，末那识（潜意识）具有能动、成相作用。无论是改造客观世界，还是改造主观世界，要想取得成功，都要端正自己的意识。在健康长寿运动中，当意识符合自身的自然规律，末那识（潜意识）会调动一切力量来赢得健康长寿；当意识不符合自身的自然规律，末那识（潜意识）则会调动一切力量随顺意识走向邪路。人的识性共有九识。眼、耳、鼻、舌、身的识性，名为五识，负责信息的接收和发放。 意识是第六识，主宰有意识运动。人想说、想唱、想工作，都是意识在起作用。末那识（潜意识）是第七识，是主宰无意识运动的。心脏如何跳动，血液如何流动，均是末那识（潜意识）在操纵。人体受了伤，是末那识（潜意识）调动“千军万马”去修复伤口；食物中毒了，是末那识（潜意识）启动各种机能，令人上吐下泻，将毒物排除；肚子饿了，是末那识（潜意识）告诉意识，进食饮水；内急了，是末那识（潜意识）告诉意识，人才会上卫生间。阿赖耶识是第八识，是人的信息库。佛家称如来藏性，亦称“福田”。“福田”种瓜得瓜，种豆得豆。种子不同，结果各异。有的人生性温柔；有的人生性粗野；有的人生性宽容；有的人生性狭隘。这些均是八识信息库中不同的“种子”决定的。这“种子”就是人的先天性格，这性格就是八识田中的遗传信息。各种不同的性格，决定不同的人生。人能站着走，畜类横着行；畜类较愚钝，人类很聪明，也是八识田中遗传信息各异的原因。

八识田中的遗传信息决定了人的先天性格；八识田中输入了后天的信息，决定了今后的人生。八识田中有了鬼神论，就装神弄鬼；有了邪恶的思维，就行坏作恶；有了为人民服务的思维，就为人民造福。贪心太过，常生烦恼；少私寡欲，知足常乐。八识田中今生播善因，今生结善果；明日种恶因，日后无善果，这些都是八识田中输入了后天信息所致。

现代遗传基因学说与这阿赖耶识不无关系，遗传基因是有信息的物质，阿赖耶识是物质上的信息。人的后天知见能够改变遗传基因，正如一张光盘输入了新的歌曲就不是原来的光盘一样，遗传基因输入了新的知见就不是原来的基因了。为什么人的性格会变坏或变好？就是输入了新的知见造成的。为什么人的遗传基因会发生变异、突变？与人的思维进入了新的信息有关。一个人得了癌症，本来还能活一段时间，但如果把“是癌必死”的不良信息输入患者的大脑，患者的癌症就突变成死症。如果为他输入良好的信息，帮他克服不良的思维习惯，进行似有意似无意运动，癌症就可能痊愈。

人的习惯性思维是人不同性格的反映，但人的不良性格和习惯性思维是很难改变的。人如能改变自己不良性格和习惯性思维，就会改变自己的人生。“病从心生”，这里“心”就是指不良性格和习惯性思维。将致病的不良心理克服了，疾病就会痊愈。不良的致病心理回来了，就会旧病复发。 特别是癌症患者的习惯性思维很难克服。当他绝望时能听人劝说，一旦好转或痊愈，习惯性思维又会卷土重来，旧病复发又无信心，神医也无回天之术。人只有修不好的心，但修心是一辈子的事，不要认为病好了就可为所欲为不修心了。病情好转或痊愈，老习惯又犯了，国事、家事、别人事，事无巨细，事事要管，稍不顺心即生气、怄气、发脾气。心灭则病灭，心生则病生。要知道，进行似有意似无意运动只是将致病的习惯性思维和不良心理的火焰熄灭，其火种还深藏在八识信息库中，当人们放松了修心养性，不经常熄灭心火，八识信息库中的火种即成燎原之势，旧病复发是轻车熟路。

无垢识是第九识，即人的清净本性，是人的“空白光盘”。将八识中的信息打扫干净后，就是第九识，佛家名空如来藏。意识代表人的愿望，具定向作用、统帅作用。末那识（潜意识）代表人体的运动规律 ，具能动作用、成相作用。人体运动的有无在于意识，运动的成败在于末那识（潜意识）。人的主观意识决定方向后，能否成功，能否达到目的，末那识（潜意识）在很多领域是起能动作用的。

篮球运动员准确投篮的动机、方向、用力的大小是意识决定的，运动员的心脏如何跳动、血液如何流动、内力如何调动等无意识运动，意识是无法顾及的，是由末那识（潜意识）配合完成的。打篮球是做外功，人的意识放在投篮上，末那识（潜意识）会调动一切能量去完成任务。进行似有意似无意运动是做内功，人的意识也是起决定作用的。意识错了，会一错百错。意识就是我们说的“心”，心偏则气邪，心正则气正。进行似有意似无意运动时，一定要端正自己的运动方向。无论是改造客观世界，还是改造自心自身，都是意识起统帅作用，末那识（潜意识）总是随顺意识调动一切力量来达到目的。这就是意识定向、末那成相的含义。与此同时，我们还应止邪念、定正念、行中道、对症下药、破除迷信。

1.止邪念

当我们明白了意识定向，末那（潜意识）成相的道理后，在似有意似无意运动中就要端正意识。止邪念是端正意识的重要方面。有病的人往往烦恼很多，这烦恼就是邪念。带着烦恼进行似有意似无意运动的锻炼，意识就定错了方向。方向错了，末那识（潜意识）会调动一切能量向烦恼的方向运动，使人更烦恼，甚至成精神病。所以在进行似有意似无意运动之前，首先要停止烦恼，停止烦恼名为止念。 儒家有“止而后有定”之说，“止”就是停止烦恼，止住邪念。这“止”，佛家名“戒”，道家名“心斋”。“止”就是停止烦恼心，只有停止烦恼心 ，才能定于清净。“定于清净”就是定于“正念”。不破不立，不破除邪念，正念就立不起来。

为人要“知止”。不止住邪念，即会邪行，不行正道。改造客观世界是如此，改造主观世界亦如此。邪念不止住，不能进行似有意似无意运动。人们进行似有意似无意运动锻炼前，首先要进行“止而后有定”的锻炼。特别是恨丈夫、恨妻子、恨同事、恨上级、恨社会及迷信思想难改的朋友，在进行似有意似无意运动的锻炼前，一定要“止”鬼神心、贪嗔痴爱心、名色知见心。那么，怎么才能止住邪念呢？“止息息念”是止住邪念的方法。当你恨心起，或其他的邪念出现，你及时停止呼吸，观察自己的呼吸时，将意识定在以吸气为主的呼吸形态上，就会熄灭诸种邪思妄想。如果邪念再起，你就再来一次，不断进行，定能从邪思妄想中解脱出来。

气入身来为之生，神去离形为之死。

人在呼吸时，吸气，气入身来；呼气，气出身外。人的气与神（意识）是同步的。人将心定在以吸气为主的运动形态时，意识（神）就会返观体内，是长生久住之道。若将心定在以呼气为主的运动形态时，意识（神）就会驰向体外，神不守舍，即是生病衰老之因。邪念皆是心向外驰，是以呼气为主的运动形态，是心神离形的运动形态。人们在恨人、骂人、说笑时皆是以呼气为主的运动形态。心常住于胸中、意不驰于四域，必然是以吸气为主的呼吸形态。

心神离开身体便是神不守舍，而短暂的离开马上又收回是没事的。我们平时写作，就是心向外驰，是以呼气为主的运动形态。写倦了闭目养神，是以吸气为主的运动形态，是“气入身来”。如果久写不休息，心神久离不归，谓神不守舍。神不守舍，就是心神不守住人体这个房舍。心神长期不回家，会出现魂飞魄散，即是“神去离形为之死”。“为之死”不是马上死，“之”作“行走”讲。“神去离形为之死”意为意识（心神）长久离开自己的形体便会步向死亡。贪嗔痴心重的人难以长寿，就是因为他们的心神总不回归身体。

“止息息念”，其原理就是心神内守，有意抑制邪思妄想。停止呼吸或进行以吸气为主的呼吸运动是有意的；邪思妄想属习惯性思维，是无意的。有意停止呼吸，或进行以吸气为主的运动止住习惯性思维，即是遣欲澄心。

精神病患者的精神之所以不正常，是由于其思维被某一邪念所控制，不得解脱。若因失恋引起，大脑中总出现情人的音容笑貌；若因夫妻不和引起的，大脑中总是出现配偶的过错；若因对社会不满引起的，大脑总会出现社会的阴暗面；若因赌博下棋引起的，大脑中总是出现麻将、棋子跳来跳去。这时你的意识与末那识（潜意识）同时存在，意识还是很明白的，只是不能止住那些不良信息。别人问你家在哪里？你的大脑还在下象棋，回答的是“马踩车”。大脑中有了此类障碍，不要紧张，只要不断如此“止息息念”，你会从困境中解脱出来，步入光辉灿烂的人生。

据报道中国有85%的人处于亚健康状态。亚健康的人们主要表现念头不断，妄念不断，失眠、头晕、食欲不振、精神困顿，用这“止息息念”也可减轻或根除。人的思维正如开汽车。人们精神不正常，是为某一妄念所牵引，心神在邪道上开了飞车，很难刹住，睡觉也不得停息。“止息息念”正如踩刹车，开始不能刹急了，轻轻点一下，是个很短的时空。如此“刹”一下，“止”一下，你的邪思妄想就会有短暂的熄灭，不一会儿，邪思妄想会再度出现。这时不要急，对自己要有信心，再次“止息息念”，不间断地进行，一定会熄灭邪念。不断地进行“止息息念”的锻炼，到最后就会养成息念的习惯，习惯性思维及各种邪思妄想就不会出现了，精神也会好起来。

不断地“止”名为“知止”。“止而后有定”，这是祖国传统文化为我们留下的法宝。儒家的学说是用来治国平天下的。国以人为本，人以心为本，治国从根本上说是治理人心。这“止”法，大能治国，小可治病。烦恼太多、经常失眠、神精衰弱、精神不正常的朋友不妨一试。

2.定正念

意识要定于正念，清净无为是正念，胡思乱想是邪念。与人为善是正念，与人为恶是邪念。爱自己、爱别人、爱生活、爱社会是正念，恨自己、恨别人、恨生活、恨社会是邪念。能认真观察自身的运动规律，遵循自身的运动规律，进行似有意似无意运动的锻炼，是正念。不信科学，迷信鬼神是邪念。在似有意似无意运动中循序渐进的思维是正念，好高骛远、一步登天的思维是邪念。一个快要死亡的人不去与死神抗争，而是去信鬼信神，妄想成佛，与一个快要饿死的人不去找食物填饱肚子，而去妄想当皇帝没什么两样。热衷邪念不住正念者，请不要进行似有意似无意运动。只有回头观察研究自身、自心、自然规律的运动，才是正确的似有意似无意运动。

有病的人应该确定健康长寿的愿望，有了如此愿望，末那识（潜意识）即会发生相应的无意识运动，调动一切力量排除信息渠道上的障碍，将病毒、病菌、癌细胞铲除。如果意识有了信鬼信神、成佛成仙的妄想，末那识（潜意识）会调动一切力量向妄想的方向运转，从而放弃了除病的运动，结果是信息渠道的障碍不能排除，致使病毒、病菌 、癌细胞快速发展，妄想变成空想，希望变成绝望。意识定错了方向，一错百错。心能送命，心能救命也。意识确定了正确的运动方向，心能救命；意识确定了错误的运动方向，或中途偏离了正确的运动方向，心能送命。

3.行中道

在改造客观世界中，有智慧才能成就事业。在改造主观世界中，有智慧才能平衡阴阳，健康长寿。办任何事，结果的好坏取决于念头的正邪、对错。何为正？不中谓偏，不正谓邪。身不正，则身斜；心不正，则心邪。关键在于要有立于中、行于中、用于中的智慧。要吃透“中”字哲学，我们首先要了解何为“中”。

说中道，莫好笑， 世上人人爱中道。行人不中道，路边水中泡。 行车不中道，汽车开进人行道。 做人不中道，上窜又下跳。一会哭，一会笑，喜怒无常爱上吊。治家不中道，妻不贤，子不孝，争争吵吵瞎胡闹。治国不中道，富不仁，穷为盗，争杀抢会乱套。修行不中道，步步是邪道。装神弄鬼骗世人，行坏作恶自有报。

我劝世人莫好奇，

驾驭自心离边际。

离开色，离开空，

离开动静和生灭，

离开两边立于中，

行于中道即菩提。

“中道”即是正道，离开“中道”即是邪道。中道在人心就是中正自然的心理状态，中正自然的心理状态是一种不乐而乐的心理状态。孔子说“喜怒哀乐之未发谓之中”，喜怒哀乐一发生即不是中道。不中则不正，不正则斜。身不正则身斜，心不正则心邪，行不正则邪行。悲哀不是中道，《红楼梦》中的林妹妹忧郁悲哀太过，远离不乐而乐的心理，葬花即葬己，因而吐血而亡；兴奋不是中道，《儒林外史》中的范进中举后兴奋太过，远离不乐而乐的心理状态，因而神经失常。高兴太过、悲伤太过皆是远离中道危害自身自心的邪心。进一步讲，动与静、生与灭、色与空、有与无的心理状态皆是邪心。如果一个人用邪恶的念头指导自身的健身运动，谓邪练。老师向学员灌输邪恶的思维，名邪教。向学员灌输鬼神心、恨人心、恨己心、恨社会等邪恶的思维，皆是邪教的范畴。邪教就是以邪念教人，将人们的思维引向邪思妄想，危害自己，危害他人，危害社会。都是远离中道之过。

以中用于身，身安得长生。

以中用于心，心灵福自臻。

以中用于家，家和万事兴。

以中用于国，国和天下平。

万事万物皆有“中”，“中”是对立面的结合点、平衡点、支撑点，明白了事物的“中点”，名立于中。一切言行不离中道，名行于中。中庸者，中之用也。用中道哲学治身、治心、治家、治国，名用于中。过左过右会把家国搞乱，过喜过悲会把心智搞乱，富者易得暴富综合症，穷者易得穷困抑郁症，一切过极的思维和行为皆不是中道。据报道，2003年中国有28万人死于自杀，是过富过穷、过喜过悲扰乱了他们的心智，是贪、嗔、痴摧毁了他们脆弱的灵魂。

佛家力戒贪、嗔、痴，增长戒、定、慧，是很有道理的。贪、嗔、痴就是人心中的邪道。戒，戒邪心、邪道；定，就是立于中道；慧，就是行于中道，用于中道。嗔恨心就是嗔心，信鬼信神就是痴心，嗔恨心与痴心皆由贪心引起。为什么会有嗔恨心？是因为别人侵犯了自己的利益或尊严才生嗔恨心。为什么信鬼信神？是痴妄心驱使，求鬼求神保佑自己健康长寿、升官发财，祈求仇人生病短命、倒霉受灾。

人神好清，心挠之。人心好静，欲牵之。人的心神本来喜欢清静，是被人的欲望所牵挠而不得清静。人要清静就要“遣其欲，澄其心”。这“遣其欲，澄其心”的念头名正念。遣其欲就是遣邪念的思维，就是不断修正思维的方向盘，让思维的快车开在人生的中道正途，达到澄其心的目的。这遣欲澄心的方法，佛家名戒、定、慧。遣欲为戒，澄心为定，不断地遣欲澄心为慧。人们工作之余稍稍作一下遣欲澄心，稍稍作一下戒、定、慧，定会出现：

为官的不贪，

为民的不盗，

为商的不奸，

为工的不堕，

为兵的不乱，

国和天下平。

讲到遣欲澄心，讲到戒、定、慧，人们以为这是修道、修佛的专用术语，实际上并非如此。例如“入定”，人们都觉神秘。事实上世人都在入定，有的定在钱上，有的定在权上，有的定在为人上，有的定在为己上。现在很多人皆定在钱上：有权的圈钱，有钱的赚钱，有力的挣钱，无力的讨钱，全民赌钱，皆为金钱的奴隶。倘若久定不出，名定力很强，为官的可能成贪官，为民的可能为盗贼。一个小偷从商场垃圾道往上爬，想进入商场行窃，爬到中途被悬在半空中的大量垃圾堵住了。但他不回头，不退缩，拉动垃圾，想继续往上爬，结果大量的垃圾塌了下来，将他活活压死。小偷不是没有“守戒”，他戒了清静心。不是没有“入定”，是定于偷盗心。不是没有“智慧”，他具有偷盗的智慧。他之所以送命，是入于邪定，且定力太强的原因。如果他稍微遣欲澄心，回头自省，是不会走上绝路的。可是，他没有回头自省的智慧。苦海无边，回头是岸，他就是不回头。倘若肯回头自省，就不会送命。倘若能回头，将心定在学习上，也许他会有学者的智慧，将心定在为人民服务上，会有为人民服务的智慧，也许会成为一名很好的公务员。但这位可怜的梁上君子就是不肯“回头”。 小偷不回头，送了小命。世上不回头的人很多，他们在名色知见中打滚，为贪、嗔、痴所束缚不得解脱，或病、或过、或错，成天生活在烦恼之中，不但不能得到健康快乐的人生，还有损社会和谐，他们就是不愿回头上岸行中道，所以健康长寿之岸、智慧善良之岸、自在解脱之岸与他无缘。

有为为无为，

无为为有为，

无为非不为。

只是不强为。

我们进行的似有意似无意运动，就是“有为为无为”运动。有亦偏，无亦偏，只有正道在中间。有为不是中道，无为也不是中道，“有为为无为”才是中道。 “有为”即是有意识运动，“无为”即是无意识运动。人有意识认真观察研究无意识运动而运动，将有意与无意高度结合起来，就是中道的智慧。用此智慧指导的运动是“有为为无为”的运动。 无为是为了有为，是为了将身体锻炼健康大有作为。无为不是无作为，只是在人生的旅途中不要强为。办不了的事强迫自己去办，就是强为；看书看得眼睛疲劳了，还强迫自己看下去，导致眼睛近视；想不通的问题强迫自己想下去，导致神经衰弱；担不起的重担强迫自己担起来，导致腰椎损伤；得不到的权、财，强迫自己去获取……因此造成种种过错，皆是少了中道智慧，强为的结果。

当然，人的习惯性思维是很难改正的。在进行似有意似无意运动中，很可能冒出某种邪念，远离中道，佛家名“念起”。不怕“念起”，只怕“觉迟”（只怕觉悟太迟了）。入于邪定，久不出来，才会出现种种过错和疾病。如果赶快觉悟过来，回到似有意似无意运动上来，只会健康长寿，决不会精神分裂。

回头观察研究自身自心的运动规律，驾驭自身自心向着健康长寿、智慧善良、自在解脱的方向运行名正道正途。请读者要特别注意：当你相信了似有意似无意运动的学说后，第一件事是止念，即停止邪念；第二件事是定于正念；第三件事是有了邪念要赶快觉悟。正如人在社会上生活，善良的念头会出现好的结果，邪恶的念头会出现不良的结果一样。在似有意似无意运动中，心存观察研究自身自心的念头，锻炼一段时间会将身体锻炼好，心地也会变得善良；心存迷信鬼神的念头会锻炼成精神病；心存怨己恨人的念头会导致自杀、杀人的恶果。 意识定相，末那成相，意识总是起决定作用的。第四件事就是行中道。有为太过是烦恼，无为太过是睡觉，有为为无为，中道无穷妙，有为为无为就是中道。

以中用于心，心灵福自臻。

以中用于身，身安得长生。

掌握了中道妙理，应用好中道妙理，就能从贪、嗔、痴的烦恼中解脱出来，从各种疾病的折磨中解脱出来。

绝大多数人是善良的，听劝说的，知过能改的，皆能从贪、嗔、痴的烦恼中解脱出来，回到观察自心自身的正确观念上来。人无完人，人有病是因为有烦恼，烦恼是健康的公敌。少一分烦恼，少一分疾病；多一分正念，多一分健康，何乐而不为呢？但人想健康长寿，就必须修心养性。将修心养性、洗心革面变成自己的自觉行为，才能健康长寿。

4.破除迷信

我们明白了“意识定向，末那成相”的道理后，就不要信鬼信神。信鬼信神，向仙佛鬼神求名、求利、求健康是心向外求。心向外求是无智慧的表现。希望人们在进行似有意似无意运动中，不要心向外求。恶者相求，为了升官发财，杀人不偿命；善者相求，速去天堂享净福。自心求者即正道，心向外求即外道，向仙佛鬼神求名、求权、求利益是不可能的。人间有脏官、贪官，天上没有贪佛、脏神仙。

不要幻想别有天堂，别有上帝。宇宙飞船上天打听过，太空没有天堂，没有上帝。地质学家钻过地球，地下没有地狱，没有阎王。自心是天堂，自心是上帝，自心是阎王，自心是佛，自心是魔。天堂地狱仙佛鬼怪之说，是古代圣人对人的心理境界的形象化。自心清净即是佛，自心纯洁即是仙；自心烦恼即是小鬼，自心邪恶即是恶魔。

佛陀与老子认为，“天上地下唯我独尊”。圣人们都强调“我”的重要，“我”即“至尊”，“我”即“上帝”，“我”即是佛，“我”就是“自心”。

人有三个“我”。意识主持的“我”，名“有我”；末那识（潜意识）主持的“我”，名“无我”；意识与末那识（潜意识）融合的“我”，名“真我”。佛经上“如是我闻”中的“我”，是意识主持的“我”。“佛在灵鹫山中”的“佛”，是无量清净心，是“真我”。我们世人常说的“我”，是意识主持的“我”。“我要工作”、“我要发财”、“我要吃喝玩乐”，很少人知道“如是我闻”的“我”。如果懂得“如是我闻”，能够返闻闻自性，就会明白自己心中还有释迦牟尼佛、阿弥陀佛，还有意识与末那识（潜意识）高度融合的“真我”。这时你会明白“天上地下唯我独尊”、“除我之外，别无上帝”的真实含义了。

道家《高上玉皇心印妙经》有言：“默朝上帝，一纪飞升”。“默朝上帝”，“黙朝”就是黙念，“上帝”就是光明心，就是默念自己的光明心。默念自己的光明心，就是念佛，念阿弥陀佛，念“真我”。“一纪飞升”就是向清净光明的方向运动，向无量光明的心理世界升华。

心念清净心自净，

心念光明心自明。

心念清净、心念光明是正念；心念爱憎、心念鬼神是邪念。唯物主义认为是如此，真正的修行家也如此认为。正念会出现真实的视、听境界，自心光明清净，明白了很多身内身外事。倘若意识信鬼信神，心念爱憎，就为似有意似无意运动定错了方向，末那识（潜意识）会调动一切能量向信鬼信神的方向运动，轻则会出现令人恐惧的幻视、幻听、幻想，如果钻进牛角尖，迷于其中不能出来，就会造成精神分裂。

信佛就是信自心（自信）。

礼佛就是礼自心（自尊）。

求佛就是求自心（自救）。

供养佛就是供养自心（自修）。

皈依佛就是皈依自心（自成）。

修行只有自信、自尊、自救、自修才能自成，自己不修，佛也难救。心念清净，心念光明，就是自信、自尊、自修、自成。佛、道祖师且言“唯我独尊”，人不尊重自我，心向外求，只会增长自己的愚昧。“除我之外，别无上帝”，你不尊重自我，心向外求，认为身外有佛在护佑，有上帝可依靠，不严格要求自己，就可能犯错。如果我们正确理解儒、释、道的学说，世上的神学，就会变成精神之学，成为修心养性的学问，成为建设世界文明的法宝。

自心求者即正道，心向外求即外道。佛陀认为，自身自有无价宝，何必四处去乞讨。自心即是“无价宝”，放着“无价宝”不用，心向外求，对心身健康不利。或者有点感悟，就装神弄鬼骗人，影响社会文明。如果放着“无价宝”不用，认为别有上帝可以依靠，就可能走向极端主义，害己、害人、危害社会。

5.无招胜有招

人有百样心，会生百样病。要治百样病，应对症下药。我们进行似有意似无意运动出现的各种不同动作，是末那识（潜意识）在对症下药。 如果你的不良心情无法克服，心中泛起种种邪念、种种烦恼，这邪念、这烦恼就是你生病的心理根源，是你的内在病根，要及时修掉。修掉这内在病根，末那识（潜意识）才能调动一切机能，进行除病健身的工作。倘若实在烦恼难除，也可有意对症下药。读者可试试默念如下舞蹈导引口诀：

我美滋滋， 我乐陶陶， 欣喜爽快开颜笑， 无忧无虑无穷乐， 似拳似舞似雀跃。

在进行似有意似无意运动中，默念这个口诀，想一下自己少年时代的天真、活泼、健美的形态，调动自己的青春信息，即会翩翩起舞，坚持锻炼即会除烦、健身、返老还童。其意在于用良好的心情代替不良的心情；用科学代替迷信；用正念代替邪念；用快乐代替烦恼。

“意识定向，末那成相”的原理可用于改变自己的运动形象。由于各人的身体状况不一，在进行似有意似无意运动中，会出现千奇百怪的动相。特别是病重的人，常常哭哭笑笑，动作表情怪模怪样。如此运动除病的效果是很好的，但在人多的场合不雅，人们不理解会说你是精神病。这时你可根据“意识定向，末那成相”的原理，调整自己的运动方向，调动出人们能够接受的高雅动作。如想打拳，可默念武术动作导引口诀：

我转转， 我飘飘， 神气幻奇招。 虎威雄狮吼， 腾挪猿狲巧，指掌化利刀。

在进行似有意似无意运动前，要手掐剑诀，即手出剑指。这时，可想一下父母健康时的形象，或在武术界、影视中一些正义的武林人物形象，便会接收或启动祖辈或武林正义人物的潜在信息，慢慢出现刚柔兼备的武术动作。练到一定时候，持剑像剑术，持刀像刀术，持棍像棍术。因为人的八识信息库中本来就存在自卫御敌的拳术、剑术、棍术等潜在的信息，只是没有发掘出来。在似有意似无意运动中，默念这口诀，即可调出八识信息库中的有关信息，肢体就会出现相应武术动作。牛御敌以角，驴御敌以踢。禽兽为什么不会武术？因为禽兽的八识信息库中只有嘴法、角法、脚法等潜在信息，没有拳法、剑法、棍法等各种潜在的信息。我们可以用这个原理调动人们认可的运动形象锻炼身体。只是我们在进行这种运动中要心存善良，不要心存杀机，心存杀机的意识会对身心健康不利。在旁观者不多的情况下，还是以醉心主导为好，要不断观察自身的运动规律，顺其自然地运动。虽然动作不雅，但除病效果甚好。

似有意似无意运动用在除病健身领域，其实质是一种内在条件反射运动。体内有什么疾病，就会出现什么除病动作。病怪动作奇，都是内在条件反射的结果。同时，这种似有意似无意运动用在外在御敌上，又会演变成一种外在条件反射运动，外界有什么危险入侵，就会自动出招御敌，无招胜有招。

一切生命都有御敌的潜能，它们的御敌功能都不是后天学的，是先天皆有的。它们的这些御敌功能是有意运动，还是无意运动？应该说是似有意似无意运动。太极拳锻炼之初为有招有式，继而无招无式，最后达到人我两忘。其中无招无式的锻炼，就是所谓的似有意似无意运动锻炼。经过似有意似无意运动的锻炼，经络畅通，百病除尽之后，就进入了人我两忘的静笃境界。无极则太极，太极本无极，有心则有极，无心非无极，有无交会处，才是真太极。有意与无意交会处，似有非有，似无非无，人我两忘。在人我两忘的精神状态下，出现的御敌现象即是一种外在条件反射运动。这种外在条件反射运动也许正是张三丰的太极拳运动。如果人们逞强好胜，带着不良的思维去锻炼，决不会出现人我两忘的境界，也不能充分发挥自身的御敌潜能。

6.念头对错 天壤之别

神经与神通一字之差、一念之隔，却有天壤之别，根源就在念头的正邪、对错上。念头用得对，启动了末那识（潜意识）主导的原始信息系统，会出现精神通达、洞观无碍的现象。这种精神通达、洞观无障的现象，古人名神通。变化自在谓之神，通达无障谓之通。神即人的意识、末那识（潜意识），人的意识、无意识能够通达无障即是神通。健康人能指挥手足自由运动即是神通，偏瘫病人不能指挥手足自由运动即无此神通。

道家讲阳神、阴神。“神”即精神。人的意识即阳神，末那识（潜意识）即阴神。阴神与阳神高度统一，即是阴阳平衡。人体一旦达到阴阳平衡，大脑就灵巧，人身就健康。阳神过分运动，会抑制阴神的运动，该睡觉时不睡觉，该进食时不进食。阴阳失去平衡，人身一定生病。如果阳神不能作主，失去对阴神的控制和指导，阴神占主导地位，就会胡乱调动八识信息库中的信息，就会出现心乱想、嘴乱说、身乱动。

心乱想，想得无边无际；

嘴乱说，说得是非颠倒；

身乱动，动得不能自制。

这类表现可谓精神分裂，精神分裂即是阴神与阳神分开了，意识与末那识（潜意识）分开了。如果阴神（潜意识））充分发动起来，又不失阳神（意识）的控制和指导，即是人们常说的神通。神通者，对事能通情达理；对身则经络畅通；对心来说就是知过去、现在、未来。精神病者不通情达理，偏瘫病者其神智不能通达手足，健忘病者常常忘记过去、现在和未来。他们不是通达无碍，是通达有碍。

我们进行的似有意似无意运动，是意识与末那识（潜意识）、阳神与阴神高度统一的运动，是在阳神（意识）控制指导下的无意运动。意识一定要正确，错误的意识指导，会出现错误的结果。在运动中一定要保持清醒的意识，发挥意识的主导作用，做到阴与阳的高度平衡，意识与末那识（潜意识）的高度统一。

如果意识不清醒，意识不能主导末那识（潜意识），一味由末那识（潜意识）作主，即会出现阴盛阳衰。上世纪气功热时，社会上一度流行的自发功就是没有强调意识的主导作用。进行自发功锻炼的人，自己的意识如果从健康长寿的目的出发，除病健身的效果是很好的。如果加进了鬼神思维，贪、嗔、痴心又重，又不能自我纠正，很易出现阴神与阳神的分裂、意识与末那识（潜意识）的分裂，出现幻言、幻视、幻听、幻想，即是精神分裂症。

“精神”中的“精”即人体的精微物质，指人体的生物光、生物音、生物电、生物热、生物磁、生物力，还包括八识信息库中储存的古今大量信息。“精”是末那识（潜意识）的辖区，当人的意识作主，进行正常的思维时，末那识（潜意识）会调动信息库中有用信息供意识参考。当人困顿想睡觉时，意识休息后，末那识（潜意识）进行无意识运动来调整身体、解除疲劳。当人的疲劳解除后，末那识（潜意识）就会启动信息库中的信息进入梦境。人们做梦可说是阴神出窍，人们梦游可说是阴神主持的肢体运动。无论是做梦、梦游，都是不正常、不规则的无意运动。健康的大脑是不做梦的，做梦、梦游皆是人的精微失去意识的控制，也是一种轻微的精神分裂现象。精神分裂时，人的意识和末那识（潜意识）同时存在，只是意识不能作主，或者完全听命于阴神，或者与阴神发生碰撞，都是精神分裂症状。

出现精神分裂也不可怕，只要正确对待，即可阴阳合一。“众生语言三昧”就是用耳门观听世间万物的语言，在观听众生语言的同时，进行似有意似无意肢体运动。这种方法可以把人的意识从种种烦恼和病痛中引开，是取《道德经》“外其身而身存”之真意。此方法最易出现幻想、幻言、幻听、幻视，出现末那识（潜意识）与意识的分裂。有现代科学知识的人进行这种运动是不会出现神经分裂的，文化低、没有科学头脑的信鬼信神者进行这种运动前要特别提醒不可信鬼信神，做到防患于未然。

在“众生语言三昧”的主导下，人们进行似有意似无意运动，身体康复得快。如果成天入定其中，幻想、幻视、幻听会随之发生。因为这种方法使人的听觉和视觉由外观、外视转变为内观、内视，最易启动八识中储存的各种信息。政治家会启动治国平天下的信息，科学家会启动有关的科学知识，文学家会启动创作灵感，运动员会启动人体运动潜力，鬼神论者会启动鬼神的信息等。八识信息库中信息启动之初，有对有错，有真有假，往往是非颠倒，没有逻辑。这时人的阳神（意识）与阴神（未那识）同时存在。阴神启动的信息与意识掌握的知见常常不同，阳神与阴神常常发生碰撞，这就是阳神与阴神的分裂。如果阳神战胜了阴神，意识战胜了末那识（潜意识），精神会很快恢复正常。

“离种种边是为妙道”。“妙道”是微妙的思维轨道，即中道。对各种信息持“不即不离”的态度是正确的态度。取此态度就不怕幻想、幻视、幻听、幻言的发生。末那识（潜意识）从八识信息库中调出的潜在信息常会错误组合，往往杂乱无章、是非颠倒。这时意识虽然不能作主，但还是存在的，还是很明白的。意识只要不紧张、不恐惧，对各种信息要持“不即不离”的态度，就会有好的现象发生。“不离”就是不能生“离”心，“离”得太过，“离”就会变成了“战斗”。“不即”就是不要太相信幻觉。“即”得太过，自己的言行就会听命末那识（潜意识）的摆布。正确的做法应该闭口不言，不答不理，听而不闻，视而不见才对。

闭口不言有三个作用：第一，可以用意识抑制嘴上的胡言乱语，保持心中的平静，提高意识的控制主导能力。第二，闭口不言能让意识与末那识（潜意识）在心中对话，提高自己对各种潜在信息的辨别能力，促进意识与末那识（潜意识）的高度统一。第三，闭口不言可以让末那识（潜意识）倒尽信息库中的信息垃圾，使心身更加健康。嘴巴胡言乱语，与人们腹泻、呕吐是同一道理。当人们吃了不洁食物，末那识（潜意识）会指挥机体上吐下泻排除体内肮脏。人们不能忍住不拉肚子，那是意识不能控制的。人的八识信息库中储存的信息垃圾太多，末那识（潜意识）也会启动思维器官的排泄功能排泄信息垃圾，意识也是控制不了的。如果信息垃圾不能排除，轻则失眠，重则神经衰弱，严重的会发生器官病变。如果明白了这种道理，就要去无人的地方排除心中的垃圾。

快言快语的人心中有了烦恼会与人交流，说一说、笑一笑，发泄了，不存于心中。这种人很少失眠，也不会神经衰弱。性格内向、思维复杂的人，常常把各种烦恼堆积在心中。当他们进行似有意似无意运动时，常常哭哭笑笑，胡言乱语，以此排除信息垃圾。信息垃圾排除了，心身也就健康了。正如一些肠胃病患者，在进行似有意似无意运动时，常常上吐下泻排除体内的不净。不净排除了，肠胃病也就消失了。后者人们容易理解，前者人们容易糊涂。加之几千年迷信思想的影响，人们很容易当成鬼神附体说话，致使迷者更迷，不能解脱，造成精神分裂。

痴心重者，信鬼信得痴迷，信得睡觉净做鬼梦；

嗔心重者，恨人恨得切齿，夜半还想害人坑人；

贪心重者，为权利所困扰，谋利谋得日夜不眠。

他们虽然没有进行似有意似无意运动，但他们的邪思妄想的实质就是一种错误的思维运动，他们日夜思考同一问题，表现为精神忧郁，几天几夜不睡。倘若如此痴迷，且执迷不悟，会严重阻碍思维和机体的正常运转，严重影响身体健康。于是，末那识（潜意识）启动信息系统的排泄功能，嘴里也会胡言乱语起来，将不良信息清除，这是人们常见的精神分裂。

胡言乱语的实质是一种不良信息的发泄现象。出现如此现象时，人的意识与末那识（潜意识）同时存在。只要正确引导，以理服人，病者发泄几天，不良信息都发泄出来后，就会从牛角尖中解脱出来，即会恢复健康。如果一味吃药抑制，不良信息没发泄干净，病者会表现为痴呆，失去正常的思维、生活、工作能力。当然，不是对所有精神病人一概而论，如果太疯狂了，还是吃药相对抑制一下为好。根治方法是做心理工作，心病还得心来治，心结不解，心病难愈。一般人虽然贪、嗔、痴、爱心很重，但没到精神分裂的地步原因有二：一是虽重，但没入迷；二是内力不足，启动不了信息系统的排泄功能。在似有意似无意运动中，内力增长很快，最易启动信息系统的排泄功能，最易末那成相。

末那识（潜意识）在启动信息系统排泄功能的同时，也会启动信息系统的接收功能来接收外来信息，偶然嘴中说出一些带有预见性的语言，古人名舌根通、他心通。说到神通，人们以为迷信，实际上蠢牛就有预眼通。地震前夕，人类不能预知，而蠢牛能预知，这是因为蠢牛没有完全封闭末那识（潜意识）控制的信息接收功能，人类的此种功能为高度发达的有意思维、有意听觉、有意视觉所抑制。

万物在运动中总是有音声存在。人的思维也是一种运动形态，人的思维在变成语言之前，也是由音声组成的。这音声是人耳听不到的音声，古人称妙音，今人称次声。次声在传导中，其能量不易衰减。人在思维时，他的思维信息作为一种次声信息就会向空间发放出来。如果末那识（潜意识）启动了信息系统的排泄与接收功能，如同电视机，就可能接收外来的这种次声信息。于是，亲友的心里话，就会变成自己的心里话，随之从口中说出来，变成带有预见性的语言。天要下雨，地要地震，海要涨潮皆会发生此种次声。这种次声我们人类听不到，因为没有这神通，但动物能听到。所以印度洋发生海啸，死亡人数近30万，但野生动物却死得很少。

无论内在信息，还是外来信息皆有真有假，不能完全听命内外信息的支配。如果完全听命内外信息支配，过分相信末那识（潜意识）传出的信息，就会对阴神（潜意识）产生了亲近心。说的话虽然有的可以兑现，但大多是不客观的话，是不能兑现的话，甚至是造谣惑众的话、扰乱人心的话。初入这种境界的人一定要充分发挥意识的作用，不要狂妄自大，要闭口不言，白天多运动，夜晚多休息。白天为阳，夜晚为阴。热为阳，寒为阴。百病皆心起，阴寒是外因。白天进行似有意似无意运动的锻炼，吐阴纳阳，可以提高意识（阳神）的自主能力，除病健身的效果也很好。

初入这种境界的人要进一步领悟“不即不离”的哲理。“不即”就是“离”，“不离”就是“即”。“即”与“离”是两个边际，两个对立面，都不是中道。对待内外信息持排斥态度，是“离”的表现，非“不即”。正如人行走在独木桥上，偏离左边，会从右边掉入桥下，出现非正常的运动形态。过分相信末那识（潜意识）的信息，一切听命于末那识（潜意识），是“即”，不是“不即”。偏离右边，也会落于桥下，对身心健康不利。

神经与神通只是一念之隔，全在念头正邪、对错上。神通就是启动了人的末那识（潜意识）主导的原始的信息系统，因而出现精神通达、洞观无碍的现象。神通实际是人类最原始、最低级的信息功能。一切低级生命，如鱼、蟹、龟、鳖、蝙蝠之类，末那识（潜意识）主持的信息系统是没完全关闭的，所以它们具备最原始的信息功能，它们皆能感受次声的存在。这就是猪、牛、狗等能感应地震到来而人不能的原因。

一切物质在运动中都存在次声，现代科学就是利用次声原理来探测地震、检测桥梁质量的。人类本身存在次声，精神病者的幻听就是这种次声在作怪。只要我们进行科学的锻炼，即会感知这种次声的存在。只是由于人类存在各种迷信思想，当末那识（潜意识）的信息系统刚刚启动，就为种种迷信思维所误导，有的成精神病，有的成鬼神论者，为主流社会所不容。如果我们用现代科学的理论，重新研究认识人类的种种神秘现象，正确认识儒释道的学说，我们伟大的传统文化将变成有利于人类的现代文化，为世界人民所接受，为人类文明作出应有的贡献。

无论是改造客观世界，还是改造主观世界，必须做到主观意愿与事物发展规律的高度统一。如经商，首先要完成最原始的知识积累和资本积累，先有小成，才能有大成。身无分文，没有一点商业经验，难成亿万富翁。我们只有在除病健身运动中，慢慢认识末那识（潜意识）如何调动人体的无意运动战胜疾病赢得健康的规律，掌握并学会运用这种规律，才能完成最原始的“知识”积累；把身体锻炼得百病不侵，才能完成最原始的“资本”积累。有了如此的“资本”，才能更上一层楼，开发人体潜能。

宇宙间存在着地、水、风、火、空、信息六要素。人是宇宙的儿子，人具有宇宙母亲的遗传基因，也由地、水、风、火、空、识（信息的总和）六要素构成。孟子说“万物皆备于我，返身而诚，乐莫大矣”。“万物皆备于我”即是说人体具备地、水、风、火、空、识。“返身而诚”就是诚心诚意回头观察自我、研究自我、认识自我。人能认识自我，就能驾驭自我，就能把握自己的命运。但是，在没有完成最原始的“知识”和“资本”积累之前，千万不要有急速心，否则会急躁冒进，欲速不达反受害。

五、励精图治

这种似有意似无意运动其实是我们中华民族失传的古代治世绝学。它的精髓贯穿于儒、释、道重要的经典之中，我在这里只是用现代语言加以解说。它起源于上古伏羲时代，所谓“阴康制舞”，即是阴康时代，伏羲就是用这种舞制（现代是用“法制”）来治理人心、治理世界的。

中国历史分上古、中古、古史、近史。孔子删书，断自唐虞，对上古的历史没有记载。上古的历史是一部神话史，用对立统一辩证唯物的观点来考证，神话之中有实话，虚史之中有实史。

上古之人，基本生活有两条，一是温饱，二是祛病。谁要在这两个方面作出了贡献，人们就会尊之为圣人。圣人即有非凡智慧的人。上古出了三大圣人，一是巢燧，二是伏羲，三是神农。“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”三圣即是三皇。

巢燧时代，南方人巢居于树上，北方人深居于山洞。那时人类没有语言，只知音声相和，前后相随。天下多水，主要以渔为生，瓜果为食。腥臊恶臭，伤害腹胃。当时出了一位叫燧人的圣人，钻木取火，发明了熟食，对人类的生活、健康作出了贡献。后人尊他为燧皇，意思是发明了火的皇帝。他没有政府，没有军队，只是发明了火而能取信于民，统率人民。由于当时没有语言，没有文字，不用说教，后人称燧皇行的是无言之教，无为而治。后来人类进入了阴康时代，出了一位大圣人名伏羲。他“结绳而为网罟，以佃以渔”。为提高人民的生活水平，伏羲大力发展渔业及农牧业，他为人类的发展作出了重大贡献。那时由于有了语言，有了记录思维语言的符号，即流传至今的阴爻、阳爻、 河图、洛书、八卦图等，所以这些语言、符号形成上古时代的文化。后人把这阴爻、阳爻、河图、洛书、八卦图当成占卜算命的工具，这大大地曲解了伏羲的本意。这河图、洛书、八卦图，实质上是反映天地自然规律的图表。作为治理人世来讲，它是人类的治身、治心、治世图。

有个成语叫”励精图治”，所谓“图治”，即是用河图、洛书、八卦图的理论来治理人心、治理世间。国以人为本，人以心为本。治理世间，从根本上讲就是治理人心。人心治理好了，天下自然太平。

伏羲“仰则观象于天，伏则观法于地。观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦 ”。他观察人和天地自然的各种现象之后，认识到宇宙万物都存在一个一分为二，合二为一的总规律。一分为二，古人解释为“一生二，二生三，三生万物”，或者说“无极则太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦”，一本散为万殊。合二为一，古人叫“万物归根”，八八六十四卦归根于太极、无极之中，万殊归为一本。“一本”就是“太极、无极”。在人的精神领域中，“无极”是有意与无意、有情与无情、有为与无为、有思与无思的混合物。人在未生之前，思维呈现一种混沌状态，这混沌的精神状态就是“无极”。人出生后，这混沌的“无极”生出有意与无意、有情与无情、有为与无为、有思与无思两个对立面，名一生二。有了有意与无意后，又生出了非有意非无意，似有意似无意的“中间”思维。“有+无+中间=3”即是二生三。本书所讲的似有意似无意运动，就是有意与无意高度融合的运动形态，即是“中间”思维主持的运动形态。“中间”的思维，即人心的中道、正道。

人心有了这“有+无+中间”三数，就会“三生万物”，人的千种想法、万种念头从此发生。人的心理是这种规律，自然万物也是这种规律。从自然界来讲，无极即是混沌世界。混沌世界生出天与地，名一生二。天与地之间出现虚空的“中间”，有天、有地、有中间，于是生出人、兽、鸟虫、树木、花草，即是三生万物。万物归根，归于中间的虚空之中。万种思维也要归根，归于非有非无的虚空之中。

伏羲应用这种理论，教人们收回万种念头、千种想法，观察人体的自然规律，于是出现人体的自我调节、自我平衡运动，即似有意似无意运动。在似有意似无意运动中，动作如舞、如武、如戏，对治病、健身、净化心灵有特殊的效果。伏羲就这样教人跳舞作戏，为人类的身体健康、思想纯真作出了贡献，所以人们尊伏羲为“戏皇”，意思是教人跳舞作戏、战胜疾病的好皇帝。

现如今有很多人也会这“伏羲舞”，不过都是单舞、独舞。“伏羲舞”是以“河图”之数布阵，跳的是一种集体舞。现代我国的有些少数民族闲来围在一起跳的集体舞近似“伏羲舞”。“河图”可谓“活图”，按“河图”之数跳“伏羲舞”，人们会活得更长久。“天河图，地洛书”，“河图”为天道之数，“洛书”为地道之数。所谓天人相应，顺天而为，人就活得自在长久。凡是经过似有意似无意运动锻炼的人都知道，每个人都有一个生物磁场，从人体向前方成扇面展开。当人们按“河图”、“洛书”之数围成一圈时，棚柴火焰高，能量集中，互相帮助，舞得才舒服，健身效果才更好。现把伏羲的“河图”、“洛书”之数写在下面供参考：

河图之数：

一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。

一六居下，即是在北方，一阳在内，六阴在外。

二七居上，即是在南方，二阴在内，七阳在外。

三八居左，即是在东方，三阳在内，八阴在外。

四九居右，即是在西方，四阴在内，九阳在外。

五十居中，即是在中央，五阳居内，十阳在外。

天圆，地方。洛书之数即地方之数：

戴九履一，

左三右七，

二四为肩，

六八为足，

中间有五。

河图与洛书合为一图，名混元太极图，共九十九数，道学上名九九归真。天数五，地数五，中间一数为二五之精妙合。河图、洛书是古人修心养性的理论，也是伏羲时代跳舞作戏的“八卦阵图”。人们在工作之余，坐在一起，进行健康长寿运动，既健康了身体，又纯洁了心灵，丑恶的社会现象难以发生。上古这种以河图、洛书的理论来治理人心，达到社会安宁的方法，是“励精图治”的真实含义。物质财富发达的现代社会，如果也能如此“励精图治”，一定有助于和谐社会的创建。