民风淳厚育英才

黄沙漫卷，是谁来南化垦防风林？战鼓擂春，是谁为艺术培育传承人？舐犊情深，是谁把他人视为骨肉亲？

在1949年的金秋十月，看着满地的庄稼，正定县南化村的村民牛老黄是又高兴又难过。回想起两年前《中国土地法大纲》颁布，自己分到这块地的时候，喜悦之情，真是无以言表！他就像对待孩子一样照顾这块地，恨不得吃住都在地里。可是眼前的这六亩多地，马上就不属于他了，这究竟是怎么回事呢？要弄清楚这个问题，还得从南化村的历史说起。

南化村，隶属于历史文化名城正定，坐落于两河之间，背靠古老的磁河，与滹沱河相守相望。磁河和滹沱河的水，滋养了这方土地，也赋予了南化一个富有传奇色彩的名字——难化。相传是因为村西北向东南，有一条3米高的大土岗，植被茂盛，每次磁河发大水，洪水都被土岗挡住，村子总能安然无恙，老百姓都说：“咱这个村，洪水来了都化不开！”所以叫难化。还有人说从前这里虽然地多，但人口不是很多，一些僧人来这里化缘，一般很难化到，所以叫难化。随着南化村的日渐富足，村民介意于“难”字的寓意，便把困难的难改成了南方的南，并沿用至今。

南化村历史悠久，具体创村年代已经无从考证，唯一能为村庄创建年代做参考的，是早年间村里的一座奶奶庙。

繁盛一时奶奶庙

奶奶庙，又叫苍岩圣母庙。占地三十三亩，有十八间房，一座钟楼，一口井，寺庙的住持法号通泰。庙里供奉的是云霄、碧霄、琼霄三位仙师，合称三霄女，被民间道教尊奉为福神、财神和送子娘娘。

每年农历四月初六到初十，是奶奶庙的庙会，一连过上五天，非常热闹。时至今日，昔日奶奶庙里规格高广的庙宇、禅房和当年主持敲响的钟声，已经随风而逝，但庙会一直延续至今。南化小学里的这间小屋和墙上张挂的神位，成了村民与三霄女心神交汇的唯一通道。此情此景，让人不禁想问：当年繁盛一时的奶奶庙，究竟是因何走向没落的呢？

元末明初，南化村天灾人祸频仍，燕王朱棣发动“靖难之役”，持续四年之久的征战，曾经让南化村形成了春燕归来无栖处，赤地千里无人烟的惨状，南化村的奶奶庙，就更是了无生气了。

直到明代永乐年间，朱棣效仿朱元璋的移民政策，从山西洪洞县往河北迁来大量移民。马家、刘家、张家、陆家、谷家这几个姓氏在南化村落户，村子恢复了生气，平山县林山寺的和尚感念奶奶庙昔日的繁盛，来到南化村对奶奶庙进行重新修葺，南化村的奶奶庙才逐步恢复了元气。

奶奶庙的再次繁盛，让奶奶庙的庙会更是远近闻名。每逢庙会期间，南化村家家户户招亲待友，正宗的正定八大碗的味道，萦绕着大街小巷，吊着庙会上行人的胃口。来来往往的行人，欣赏着眼前的大摊小摊，人人乐在其中。虽然眼前的东西，都是一些常见的玩意儿，但是因为有庙会的存在，就又多了一番别样的韵味。村里每年还会特意请一些剧团来村里演出，福泽村民用另一种方式，承载着奶奶庙的历史延续。

⊙ 奶奶庙三霄女像

奶奶庙命途多舛，主持通泰预知到奶奶庙终会没落，所以1946年收拾经卷，没落回家。二十年后的1966年，奶奶庙的香炉里，果然没有再香烟绕绕，庙里众弟子也被遣散还俗。通泰临走时，曾把一张吃饭用的桌子，送给了临庙居住的张姓老人，而那张桌子，也就成了追溯奶奶庙历史的一个珍贵物证。

岁月像一双长满老茧的手，摩挲着南化人对奶奶庙的记忆，越摩挲越清晰；岁月更像一把无痕的刀，一点一点镌刻着南化村的容貌，越镌刻，越不同。时间不但流逝了奶奶庙，同时也流逝了磁河、滹沱河畔那茂密的植被，随之而来的，却是赤裸的黄土地和黄土地上卷起的漫漫黄沙。

奉献良田为治沙

当地的老百姓们都暗自发狠“谁要是把沙子治住了，我们就给他修座庙！”那么，这风沙究竟有多厉害呢？

有一份1949年4月15日关于这一带春季沙荒总结报告的文件，现存于河北省档案局。报告上说：冀西平汉沿线的行唐、曲阳、正定、新乐、无极、藁城六县，老滋河、神道滩、沙河、不刀沟、磁河和滹沱河两岸大面积沙荒绵亘，共达五十一万亩余。五十一万亩，究竟是一个什么概念呢？大家都知道整个正定县的面积才七十多万亩，如果把正定县平均分成七份，这沙荒面积就足足占了五份。如果在这沙荒地上建100平方米的房子的话，足足可以建上三百四十万套。

⊙ 冀西平汉河流分布图

报告上还说：风沙为害甚烈，侵犯耕地、损害禾苗，化良田为沙漠。仅新乐黄家村、行唐西正、正定东里双、无极西后四个村，十年来就有五十五眼水井被沙子填满，一千六百多亩水地变为沙荒。甚至有村民说：“我家的地再有三年不栽树挡风，饭也吃不开了。”

所以，当地农民迫切要求造林防灾。但是由于多年来树木不断被砍伐，树秧缺乏，在干燥的沙荒栽树，如果不善于掌控技术，是栽不活的。村民靠个人栽树造林，那是万万实现不了的，所以一直期待有一个组织，来帮助大家共同克服风沙灾害。

在人们苦苦的期盼中，终于有一天，救星来了。

1949年的4月20日，在平山县王子村刚刚成立的华北人民政府下发通知，成立华北冀西沙荒造林局，着力进行防风固沙工作。这份通知的原件，现在珍藏在河北省档案局里。

通知上写着：为消减沙荒发展态势，本府农业部特成立华北冀西沙荒造林局，带领群众造林植树、防风固沙以至于绿化全部沙荒。当时，冀西沙荒造林局隶属于中央人民政府政务院，直接受政务院财政经济委员会下设的中央人民政府林垦部管辖，规格非常高，它的办公驻地，就设在了正定县的南化村。

冀西沙荒造林局的工作人员初来南化村的时候，他们的办公用地，还是一个大难题。文章开头提到的牛老黄，也正为此做了好几天思想斗争。

1949年10月初，冀西沙荒造林局要来南化村的消息，就在村里传开了。牛老黄还听说造林局要征用六十多亩的办公用地，而自己家的几亩水地，就在征用之列，知道这个消息之后，他心里是非常复杂。不过，老牛已经想好了，这块地一定得给造林局，为更多的老百姓谋福利。1949年10月8号这天，牛老黄第一个在征地合同上，郑重地摁下了红手印。

合同上写着：“牛老黄将坐落于南化村水地一段六亩一分六厘与造林局。亦以坐落于南化村水地一段六亩一分六厘对换，并由造林局按每亩支给补偿费小米二百斤，共一千二百三十一斤整。各无反悔，立此合同存照。”从合同上看，冀西沙荒造林局的办公用地，是用南化村其他地方的地跟老乡们对换的，并且一亩地还发给两百斤的小米作为补偿。

之后，南化村陆陆续续一共有七户人家签了这样的合同。冀西沙荒造林局的办公用地算是解决了。

局长当年二十七

造林局的第一任局长黄枢，也很快走马上任，他的事迹深深留在了南化人的心里。

黄枢，1921年出生于广东省台山县一个爱国的华侨工人家庭里。新中国成立后历任林业部造林司司长，中国林业科学院院长，中共第十二届中央候补委员，第七届全国政协委员。他来冀西沙荒造林局主持工作的时候才二十七岁。那时候，冀西沙荒造林局总共四个干部，他们借住老乡的房子，预支了两个月菜金和粮票，凑在一起作为筹办费。最终只用了三年时间，就基本完成了冀西沙荒造林计划。

黄枢的老师，新中国林垦部部长梁希来到冀西考察，验收学生交的实践试卷时，非常高兴，随即写了一首诗来赞扬黄枢培育的生意盎然的防风林：“青杨何妥白杨潇，文采风流两隽骄，才是峥嵘头角露，十分姿态向人姣。”

冀西沙荒造林局的防风林，护佑了一方百姓，营造了一道风景。只可惜消失殆尽，环境的保护和改造不是依靠一代两代人能够完成的。

时过境迁，当年的冀西沙荒造林局演变成了今天的石家庄市南化苗圃，隶属于石家庄市园林局。南化苗圃占地近三百亩，有白皮松、榆叶梅、西府海棠、玉兰花等三十多个品种，主要供应石家庄市城区以及各县市区的城镇绿化。苗圃里几间老态龙钟的房子，是当年冀西沙荒造林局曾经用过的办公室，与当年用过的水塔一样，保持着原来的样子。南化苗圃里的树苗，已经数不清换了多少茬了。唯有两棵遒劲的松树，一直矗立在这里，是当年造林局的第一批工作人员种下的，表达这他们希望此地能万年长青的愿望。

⊙ 黄枢

⊙ 梁希

弘文中学育英才

俗话说：“十年树木，百年树人。”南化村不仅有着植树造林的光荣历史，在当代，还涌现出一位为正定县培育英才的传奇人物——吴传君。

吴传君，1944年出生，从小对儒家文化情有独钟。从教四十多年，一直致力于对中华传统文化的弘扬工作。1997年他创办了正定县历史上第一所以弘扬传统文化为宗旨的中学——弘文中学。弘扬儒学、读经诵典，对学生进行传统美德教育是弘文中学的办学特色。

在弘文中学里，孩子们除了学习常规性的课程、诵读儒家经典之外，还会学习一项特殊的艺术：常山战鼓。常山战鼓，原名架鼓，是正定县民间艺术的代表，它与山西威风锣鼓、兰州太平鼓、开封盘鼓并称为“中国四大名鼓”。“战鼓擂春”表演由弘文中学常山战鼓队两百六十人参演，气势磅礴。年轻的队员敲出了一个成熟的战鼓队，在传承非物质文化的道路上，坚定前行！

⊙ 弘文中学常山战鼓队在天安门表演

⊙ 弘文中学

弘文中学常山战鼓队自组建以来，就产生了很大的社会影响。2008年8月3号，曾应“北京2008城市奥运文化活动协调组”邀请，到天安门广场表演，为奥运健儿加油助威。2010年，作为河北民间艺术的代表，去上海世博会进行演出。2008年6月，常山战鼓入选第二批国家级非物质文化遗产名录，弘文中学也作为弘扬中华优秀传统的学校，于2012年入选全国首批中小学中华优秀文化艺术传承学校。

对于吴传君来说，弘文中学是他一生的杰作，可以完成他教书育人的宏愿。在南化村，还有一批人，他们也在育人，但是不同的是，吴传君教做人做学问，而他们更主要的是教如何生存。

2007年，石家庄市社会福利院以家庭寄养的方式，把这些孩子送到了南化村一些村民家中，成为这些家庭中的一员。南化村也成为河北省首家“家庭寄养基地”。先天性的缺陷让这些孩子的亲生父母，在责任面前选择了逃避，无情地抛弃了他们。但南化村人，却对这些毫无血缘关系的孩子，张开了博爱的怀抱，选择了用爱来抚慰一切，让他们享受到了家的温暖。南化村的每个村民，对于抚养这些孩子，义不容辞，他们不仅照顾孩子们的生活，还教他们学知识、学做人，似乎他们身上就扛着这份担当。

都说可怜天下父母心，有多少人愿意把自己的爱倾注到别人的孩子身上呢？或许就是有史以来，南化村这方沃土深受中国传统文化的濡养，才养育了南化村的人不仅对老祖宗的艺术有一种独特的珍爱之心，也塑造了他们对人、对事、对物的博爱之心。

这正是：

滹沱之殇风沙紧，汗润黄沙化绿荫。

战鼓擂春春常在，舐犊之爱胜至亲。