【摘要】：人文主义是文艺复兴的精神旗帜，它反对神权，主张以人为中心，一切为了人的利益，要求重视现实生活，重视物质享受，发展个性，把人的感情、思想、智慧从神学的束缚中解放出来。人权主义是启蒙运动的精神旗帜，它反对君权，要求打破“君权至上”的迷信，强调人人生来就是自由和平等的。从人的发展史来看，经过文艺复兴和启蒙运动，人才真正成为了人。
今日逛重庆路新华书店，发现《世界通史》，毫不犹豫地买回一套。这套书共分6卷，古代卷由崔连仲主编，中世纪卷由刘明翰主编，近代卷（上）由刘祚昌、光仁洪、韩承文主编，近代卷（下）由刘祚昌、光仁洪、韩承文、艾周昌主编，现代卷由徐天新、许平、王红生主编，当代卷由徐天新、梁志明主编。全书由人民出版社出版。这套书堪称是名人撰著、名社出版的精品著作。
对于世界历史，我最感兴趣的是两段，一段是意大利的文艺复兴，一段是法国的启蒙运动。人文主义是文艺复兴的精神旗帜，它反对神权，主张以人为中心，一切为了人的利益，要求重视现实生活，重视物质享受，发展个性，把人的感情、思想、智慧从神学的束缚中解放出来。人权主义是启蒙运动的精神旗帜，它反对君权，要求打破“君权至上”的迷信，强调人人生来就是自由和平等的。从人的发展史来看，经过文艺复兴和启蒙运动，人才真正成为了人。
今天翻阅世界通史，也主要是看了这两段。温故而知新，读后又有许多新的想法。我感到：我国的新文化运动也有照搬照抄文艺复兴和启蒙运动的痕迹。五四先哲所追求的，正如恩格斯在《反杜林论》中论述法国启蒙运动时所指出的那样，是想让“思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度”。研究五四运动，如果从这个角度切入，可能开掘出一些新意。
1999年3月22日（星期一）
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