《制分》译文

（《管子》卷十）

［原文］

凡兵之所以先争，圣人贤士不为爱尊爵，道术知能不为爱官职，巧伎勇力不为爱重禄，聪耳明目不为爱金财，故伯夷、叔齐非于死之日而后有名也，其前行多修矣；武王非于甲子之朝而后胜也，其前政多善矣。

故小征，千里遍知之，筑堵之墙，十人之聚，日五间之。大征，遍知天下，日一间之，散金财用聪明也。故善用兵者，无沟垒而有耳目。

兵不呼儆,不苟聚，不妄行，不强进；呼儆则敌人戒，苟聚则众不用，妄行则群卒困，强进则锐士挫。

故凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神；攻坚则瑕者坚，乘瑕则坚者瑕。故坚其坚者,瑕其瑕者。屠牛坦朝解九牛，而刀可以莫铁，则刃游间也。

故天道不行，屈不足从；人事荒乱，以十破百；器备不行，以半击倍。故军争者不行于完城池，有道者不行于无君。故莫知其将至也，至而不可圉；莫知其将去也，去而不可止。敌人虽众，不能止待。

治者所道富也，治而未必富也，必知富之事，然后能富；富者所道强也，而富未必强也，必知强之数，然后能强；强者所道胜也，而强未必胜也，必知胜之理，然后能胜；胜者所道治也，而胜未必制也，必知制之分，然后能制，是故治国有器，富国有事，强国有数，胜国有理，制天下有分。

［译文］

大概用兵首先要力争做到的是，对圣人贤士不吝惜尊贵的爵位，对有道德学术智谋才能的人不吝惜官职，对有道德学术智谋才能的人不吝惜厚禄，对于耳聪目明的人不吝惜金钱财物。所以，伯夷、叔齐并不是在死后才有了声名，他们生前就有了很多善行了；武王并不是在甲子那天才取得胜利，他在以前就有了很多善政了。

所以小规模的征伐，千里地以内的情况都要了解。就是一堵墙，十个人的村落，也要每天侦察五次。大规模的征伐，天下的情况都要了解。每天侦察十次，这就要求广施金钱财物，收买大量间谍。所以，善于用兵的人，即使没有沟垒的防御工事，也要有间谍做耳目。

军中不能高声呼叫警戒，不可随便集合，不可违背命令胡乱行动，不可强行进攻。高声呼叫警戒，敌人就会戒备；随便集合，军队就不服从命令；胡乱行动，士卒们就会陷于困境；强行进攻，精锐的士卒就会受挫。

所以凡是用兵，攻打敌人坚固的地方，就很难攻破；利用敌人的薄弱环节来进攻，就会取得神奇的成功。硬是攻打坚固的地方，敌人的薄弱环节也会变得坚固，利用薄弱环节进攻，敌人坚固的地方也会变得薄弱。所以，要承认敌人坚固的地方是坚固的而不去攻打它;要认清敌人薄弱的环节是薄弱的，而去攻打它。屠牛坦一天宰九头牛，而他的刀还可以剃毛发，是因为他让刀刃总是在缝隙间活动。打仗就要像屠牛坦宰牛一样避实击虚。

所以，如果天时不顺，即使敌人穷屈也不能追逐，敌国人事荒乱，就可以用十个人打败它一百个人；敌国兵器装备不能用，就可以用一半的人攻击它成倍的人。所以，从事军事争夺的人不对防守坚固的城池用兵，有道义的人不对君死居丧的国家用兵。因此，没有人知道它将要到来，等它来了就不能抵御；没有人知道它将要撤离，它撤离的时候就不能阻止。敌人虽然多，却不能阻止它，不能抵御它。

国家政治清平有可能导致富足，但是政治清平不一定就富足，还必须懂得致富的具体措施，然后才能富足。国家富足有可能导致强大，但是富足不一定就强大，还必须懂得致强的方法，然后才能强大。国家强大有可能导致战争的胜利，但是强大并不一定就能得到战争的胜利，还必须懂得获胜的道理，然后才能获胜。作战获胜有可能导致控制天下，但是获胜不一定就能控制天下，还必须懂得控制天下的原则，然后才能控制天下。因此，治国有手段，富国有措施，强国有办法，胜国有道理，控制天下有原则。