管仲夷吾者，颍上人也〔1〕。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉〔2〕。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之〔3〕，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固〔4〕。”“四维不张，国乃灭亡〔5〕。”“下令如流水之源，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡〔6〕。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室，桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政〔7〕。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐〔8〕。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈〔9〕。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也〔10〕。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中〔11〕。晏子出，遭之途，解左骖赎之〔12〕，载归。弗谢，入闺，久之。越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫于既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去，夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺〔13〕，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之〔14〕。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，及称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？
方晏子伏庄公尸，哭之，成礼然后去，岂所谓‘见义不为，无勇’者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
【注释】
〔1〕管仲（？—前645）：春秋初期政治家。颍上：今属安徽。
〔2〕桓公：春秋五霸之首。公元前685—前643年在位。
〔3〕召忽：与管仲同事公子纠。
〔4〕上：君王。服度：遵守法度。六亲：即父、母、兄、弟、妻、子。
〔5〕四维：礼、义、廉、耻。
〔6〕轻重：古代一种经济理论。认为“币重而万物轻，币轻而万物重”；“谷重而万物轻，谷轻而万物重”。由国家运用货币及谷物以调节物价，发展生产。《管子》有《轻重篇》。
〔7〕袭蔡：少姬（蔡姬）与桓公乘舟，故意摇荡，桓公惊怒，送她回蔡。蔡将她另嫁。桓公怒，公元前656年伐蔡。管仲因而伐楚。山戎：古族名，在今河北北部，公元前663年，北戎伐燕，齐桓公救燕。召公：燕国始祖，文王庶子，与周公同辅成王。
〔8〕柯之会：公元683年，齐桓公与鲁庄公会于柯邑。鲁人曹沫在会上劫持桓公，逼他归还汶阳之地。
〔9〕三归：台名。今人杨伯峻考证，说是向集市征收租税，坫：古代放置酒杯的土台，反坫：即将酒杯倒置坫上，原是诸侯宴会时的礼节。
〔10〕晏婴：齐大夫，晚于管仲约百年。今存《晏子春秋》，记他的事迹。莱：小国名，为齐所灭。夷维为莱属邑。
〔11〕缧绁：捆绑犯人的绳索。引申为监狱。
〔12〕左骖：车子左边的马。
〔13〕尺：古时一尺约合现在七寸。
〔14〕孔子小之：孔子曾说：“管仲之器小哉。”
美文共赏
这是管仲、晏婴两位政治家的合传。管仲辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸侯。二人虽然相隔百余年，但他们都是齐国人，又都是名相，都为齐国做出了卓越的贡献，合传为一。在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索了如何对待贤才的问题。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”就是说，“假使晏子今天还在，就是为他执鞭驾车，我也高兴啊！”这是本传所要表达的真意。
本文善于通过典型细节，以借宾形主的手法刻画人物。作者抓住车夫妻子从门间窥视的细节来揭示一个女子的内心隐秘。从瞬间的窥视到提出离婚，御妻的神色、姿态、心理已然活现，不仅闪耀着个性的光芒，也表现了她的心计、意念和独特的看人标准。然而写石父、写御妻、写御者，又是为了写晏子，这种借宾形主的手法，使晏子的形象更加丰满了。
本篇名句
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱。
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