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楊柳枝詞八首(選二)

时间:2022-12-31 理论教育 版权反馈
【摘要】:〔一〕楊柳枝詞:段安節《樂府雜録》:“白傅閒居洛陽邑時作,後入教坊。”案崔令欽《教坊記》曲名,有《楊柳枝》,原來是一種民歌。六朝時北歌有《折楊柳歌辭》,中有“反折楊柳枝,蹀座吹長笛”之語,可知其用橫笛伴奏。至白氏新翻《楊柳枝》,則爲新創歌詞和曲調,可能兼備吹、唱二者。原作八首,思想情感,多不健康,今僅選其二首,以備詞中一格。然此處詩人似借以暗喻其妾柳枝(樊素)。以上二句寫柳枝天真爛漫的少女形象。

楊柳枝詞八首〔一〕(選二)

《六幺》、《水調》家家唱〔二〕,《白雪》、《梅花》處處吹〔三〕。古歌舊曲君休聽,聽取新翻《楊柳枝》。

〔一〕楊柳枝詞:段安節《樂府雜録》:“白傅閒居洛陽邑時作,後入教坊。”案崔令欽《教坊記》曲名,有《楊柳枝》,原來是一種民歌。六朝時北歌有《折楊柳歌辭》,中有“反折楊柳枝,蹀座吹長笛”之語,可知其用橫笛伴奏。至唐代,仍然如此,故此詞有“古歌舊曲”、“《白雪》、《梅花》處處吹”云云。至白氏新翻《楊柳枝》,則爲新創歌詞和曲調,可能兼備吹、唱二者。此詞依辭句看,仍是七言絶句詩,這正是初期詞作的常見現象。原作八首,思想情感,多不健康,今僅選其二首,以備詞中一格。

〔二〕六幺、水調:《六幺》不僅可用於琵琶獨奏,而且也可以用於歌妓演唱,不過開頭時要用琵琶和笛子作序引,這可由王建《宫詞》:“琵琶先抹《六幺》頭,小管丁寧側調愁;半夜美人雙唱起,一聲聲出鳳凰樓。”以及白氏《聽歌六絶句·樂世》(自注:一名《六幺》):“管急絃繁拍漸稠,《緑腰》宛轉曲終頭”之語得到證明。《水調》亦可歌,段安節《樂府雜録》云:“洎漁陽之亂,六宫星散,永新爲一士人所得。韋青避地廣陵,因月夜憑欄於小河上,忽聞舟中唱《水調》者,曰:‘此永新故歌也。’乃登舟省之……”又白氏《聽歌六絶句》,其中一首即爲聽《水調》。可見《六幺》和《水調》,確爲當時傳唱的歌曲無疑。

〔三〕白雪句:《白雪》,古笛曲,宋玉《笛賦》:“師曠將爲《陽春》……《白雪》之曲,假塗南國,至於此山(衡山),望其叢生,見其異形,因命陪乘取其雄焉。”《梅花》指《梅花落》而言,亦爲笛曲。《樂府詩集》二一《漢橫吹曲》下引吴兢《樂府解題》曰:“漢橫吹曲有《梅花落》……”,故李白《與史郎中欽聽黄鶴樓上吹笛》詩云:“黄鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。”

蘇家小女舊知名,楊柳風前别有情〔一〕;剥條盤作銀環樣,卷葉吹爲玉笛聲〔二〕

〔一〕蘇家二句:蘇家小女,謂蘇小小,爲南齊時錢唐名妓,有墓在西湖側。然此處詩人似借以暗喻其妾柳枝(樊素)。錢易《南部新書》戊:“白樂天任杭州刺史,攜妓還洛,後却遣回錢唐。故劉禹錫有詩答曰:‘其那(奈)錢唐蘇小小,憶君淚染石榴裙。’”其爲以古喻今,十分明顯。下“楊柳風前别有情”句,蓋追寫樊之杭州舊居,作者《杭州春望》詩“柳色春藏蘇小家”,與此所寫當爲一事。

〔二〕剥條二句:條,柳條;銀環,手鐲。捲葉,爲唐人伎樂的一種,四川成都王建墓石刻,猶可見其遺制。以上二句寫柳枝天真爛漫的少女形象。此首蓋追憶過去與柳枝邂逅時情景。

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