担当起自己的职责

担当起自己的职责

我只依各人的能力而加以责成。

——《古兰经》（6：152）

我们每个人来到这个世上，在享受生活的同时，还肩负着一项使命，这就是每个人的责任。关于这一点，古今中外好多学者都谈到了。爱默生说：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”科尔顿说：“人生中只有一种追求，一种至高无上的追求——就是对责任的追求。”

《古兰经》说：“我只依各人的能力而加以责成。”（6：152）又说：“信道而且行善者——我只按各人的能力而加以责成——这等人是乐园的居民，他们将永居其中。”（7：42）以及“真主只依他所赋予人的能力而加以责成。”（65：7）都说明了每个人都要尽自己的责任。例如对于一个有钱人来说，照顾孤寡穷人是你的义务，假如你腰缠万贯，家境富足，但你的附近却饿死了一个穷人，这在伊斯兰看来，饿死的这个人就与你有关系，因为你没有尽到一个富人应尽的职责。同样的，近几年民族文化在逐步消亡，这与当代的文化人有关系，也与那些有一定的经济实力，却不积极支持民族文化事业的人有关系，总之，真主只责成那些有能力的人。

出自宋·范仲淹《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”说的是责任，“铁肩担道义，妙手著文章”说的也是责任。责任就是具体的使命。责任就是一个人应该做的事，完成分内的事就叫负责任。责任有大小之分，但无贵贱区别。古人云：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”对于今天职场上的人来说，岗位不同，责任不同。正所谓“在其位，谋其政”就是这个道理。

在企业里，老总要为企业的生存发展负责；质检员要为企业生产的产品质量负责；一个清洁工要为企业有一个干净整洁的环境负责。一个人无论他能力有多强，职位有多高，如果不能在自己的岗位上尽职尽责，在其位而不谋其政，那就叫不负责任。相反，一个人无论他从事的工作多么平凡，只要能按照职责分工，认真地完成自己的工作就叫负责任。有人说过这样一句话：“如果你能真正钉好一枚纽扣，这应该比你缝制出一件粗制滥造的衣服更有价值。”可见，把小事做好就是做大事，把平凡的事做好就是不平凡，关键在于负责。

西晋人王衍读书很多，喜欢高谈阔论，最擅长的是谈论治国安邦的大事，话匣子一打开，可谓博古通今，头头是道，使听的人往往只能点头称是。他凭着这张嘴，多次被朝廷征召为官，先后担任尚书仆射、尚书令、司空、司徒等要职，一时之间，朝野内外，无人不崇敬、仰慕他。后来，西晋发生了内乱，北方汉国将军石勒乘机领军进犯。东海王司马越战死后，大家一致推举以太尉身份担任太傅军师的王衍为元帅。王衍眼见贼寇四起，其势凶猛，他推三阻四，不肯就任，结果，群龙无首的晋军很快就为石勒所击败，王衍也成了阶下囚。

让王衍意外的是，连石勒也都听说过他的大名，并亲自接见了他，客气地称他为“王公”，询问了晋朝的内情，王衍陈述了晋发生祸乱及失败的根由，分析得鞭辟入里，切中要害。石勒听得很高兴，他们俩谈了好长时间。王衍察言观色，感觉有脱身的门道，就借机为自己开脱，说自己从年轻时就不参与世事，只想做点学问，晋朝大政方针的失误都与自己无关。石勒突然变色，大怒道：“你名盖四海，身居重任，少壮时就登上朝廷，直到满头白发，怎么能说不参与世事呢？破坏天下的人正是你。”说完，令左右侍卫把他拖出去。石勒对他的同党孔苌说：“我走过天下的地方多了，还从未见过这样的人，应不应当给他留命？”孔苌说：“他是晋国的三公 ，都不肯为晋朝出力，还能为我们出力吗？”石勒点头说：“对他这样没有责任心的人，杀他不可以用刀。”当天夜里，就派人把墙推倒，将王衍活活压死了。

王衍缺少的不是才气，而是担当责任的精神和勇气。假如王衍以前是个手中无权的普通老百姓，石勒也未必杀他。从古到今，一个人缺少了责任心的人，不仅不能行走于世，而且终将为世人所唾弃。