【摘要】：汉文大藏经（图76）可分为翻译佛典与中华撰述两大部分。汉文大藏经的这种分类方法，是根据隋代法经等人编撰的《众经目录》而定的。《开元释教录》的上述分类法则，成为后世记录和汉文大藏经相沿的规式。这样分类，基本上可以包含汉文佛教典籍的全部内容，而且能分门别类地将它们组成一个有内在逻辑联系的整体。
二、汉文大藏经的分类
汉文《大藏经》（图76）
汉文大藏经（图76）可分为翻译佛典与中华撰述两大部分。翻译佛典的原语种包括梵文、藏文、巴利语及中亚一带各种语言，内容有大乘和小乘，显教和密教，非常丰富。中华撰述都是我国学者的著述，内容包括佛经注疏、史传著作及各类论著等。
汉文大藏经的这种分类方法，是根据隋代法经等人编撰的《众经目录》而定的。《众经目录》除了分别有大乘、小乘修多罗（经）、毗尼（律）、阿毗昙（论）“三藏”外，另有“西域圣贤”和“此方诸德”两类——这已奠定了汉文大藏经的基本格局。
唐代智升编撰的《开元释教录》，对上述分类法作了改进：第一次一目了然地以部类为次第，编载大乘经和小乘经。大乘经下分般若、宝积、大集、华严、涅槃五大部和五大部外诸经；小乘经下分长阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含四大部和四大部外诸经。又将大乘律（菩萨调伏藏）和小乘律（声闻调伏藏）作了区别；用以本摄末的原则，将小乘律分为正律（正调伏藏）和律论（调伏藏眷属）两大部。还明确地以体性分判大乘论和小乘论。大乘论下分大乘释经论、大乘集义论两大部；小乘论下分有部身论、有部足论、毗婆娑支派及余派三大部。“圣贤集传”下分梵文翻译集传、此方撰述集传两大部，收录范围包括五个方面：一、赞扬佛德，二、明法真理、三、述僧行轨，四、摧邪护法，五、外宗异轨。
《开元释教录》的上述分类法则，成为后世记录和汉文大藏经相沿的规式。这样分类，基本上可以包含汉文佛教典籍的全部内容，而且能分门别类地将它们组成一个有内在逻辑联系的整体。它的好处是，便于读者触类旁通，既清楚某一种典籍在整个大藏经中的地位，又能从宏观上了解、把握佛教经典。
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