【摘要】：在我国云南西双版纳地区的傣族、布朗族、崩龙族、佤族等少数民族，信奉的是上座部佛教，诵习、流传的是用傣文转写的巴利语系大藏经。傣文大藏经的内容，分作两部分：一部分典籍与南传大藏经一样，包括律藏、经藏、论藏和藏外典籍四大类，均用傣文字母转写巴利语原典。除了傣文大藏经增加了一部分本民族特色的内容外，其他各种文字的南传大藏经，基本上都只是巴利语原典的转写。
四、傣文大藏经
傣文（图68）
在我国云南西双版纳地区的傣族、布朗族、崩龙族、佤族等少数民族，信奉的是上座部佛教，诵习、流传的是用傣文转写的巴利语系大藏经。
南传佛教是在一千多年前从缅甸渗入傣族聚居的西双版纳的。当时傣族还没有文字，所以只能靠耳闻口授的方式来传播佛经。直到13世纪后期，傣文（图68）才正式创立，因此而出现了用傣文记录的佛经。
此后数百年间，佛教依靠政治力量的帮助，广泛流传于傣族民间。16世纪上半叶，缅甸南方东固王朝建立，很快统一了缅甸，形成了一股逼人的声势。西双版纳土著统治者与之进行政治联姻，娶缅甸公主为妻。东固王朝国王派遣佛教僧侣，随公主到西双版纳传教，还带了大批佛像和三藏典籍。
傣文转写的南传大藏经，有西双版纳傣文、德宏傣文、傣绷文等三种不同的方言文字写刻本。这从一个侧面，反映出它们最初的流传区域。
傣文大藏经的内容，分作两部分：一部分典籍与南传大藏经一样，包括律藏、经藏、论藏和藏外典籍四大类，均用傣文字母转写巴利语原典。另一部分典籍，则是用傣文对巴利语原典所作的意译，还有傣族僧人对经论所作的注疏、阐释；此外，还有一些天文、历算、医药、历史、语言、诗歌及佛教故事等著作，也被收入傣文大藏经中，与佛经一起在民间流传。
傣文大藏经的装帧形式，主要有两种：一种是贝叶刻写本，另一种是枸皮纸抄写本。它们各有自己的特点以及阅读、收藏方式。其中枸皮纸抄写本，又有书册式和折装本之分。
除了傣文大藏经增加了一部分本民族特色的内容外，其他各种文字的南传大藏经，基本上都只是巴利语原典的转写。
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