【摘要】：明清时期，封建制度的颓势已日渐显露，社会矛盾日趋深化，新旧思想冲突激烈，为力挽衰局，不能不强化思想道德教育。一方面正是强有力的思想道德教育，为封建社会的晚期注进了新的活力，维持了长达六百年的国家统一。面对现实，思想道德教育领域不乏清醒之士，不乏英才，不乏补天气概，他们都立志于思想道德教育的维新性寻觅，并为此作出了巨大的努力，表现为对传统思想观念的质疑，对现实教育理念的批判，对世界思想潮流的追踪。
六编 思想道德教育的维新性寻觅
明清时期，封建制度的颓势已日渐显露，社会矛盾日趋深化，新旧思想冲突激烈，为力挽衰局，不能不强化思想道德教育。朱元璋、康熙是明清思想道德教育的主导者，都推行以教为先、以刑辅教的思想道德教育模式，都借重于刑、法以发挥止暴安良的教育作用，因此思想道德教育中以刑辅教的强制色彩浓重。一方面正是强有力的思想道德教育，为封建社会的晚期注进了新的活力，维持了长达六百年的国家统一。另一方面内在的民族矛盾尖锐，民族危机深重，外在的世界现代化的压力越来越大，而且随着工商业的发展，资本主义思想与小农经济思想的碰撞也日趋激烈。面对现实，思想道德教育领域不乏清醒之士，不乏英才，不乏补天气概，他们都立志于思想道德教育的维新性寻觅，并为此作出了巨大的努力，表现为对传统思想观念的质疑，对现实教育理念的批判，对世界思想潮流的追踪。但即使堪称有识见的政治家、思想家，虽有变革意向，但缺乏开天辟地、大开大合的锐气，在思想意识的破立变革中滞于游移，在思想道德教育中表现疲软，未能形成大气候，传统包袱沉重，维新呼唤乏力。因此，从明到清前期的思想道德教育虽经历了新旧思想的碰撞，刮起了思想变革的新风，吹响了时代进行曲，为通过思想道德教育的维新以推动社会变革带来了希望，但未能达到人们期望的境界，思想道德教育的变革追求寻寻觅觅未有尽期，在思想道德教育领域占主导地位的是朱熹的理学思想，虽延缓封建制度的颓势，也延缓了历史的进程，从政治、历史两个视角研究则褒贬为难。
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