【摘要】：宋元时期工商业快速发展，新生产关系表现出强劲的生命力，思想道德教育的变革已成为现实的需要。思想道德教育中出现了理性至上、事功至上、道德至上的三次维新指向，其主流是思想的哲理性深化以强化思想道德教育的社会功能。
五编 思想道德教育的精细化努力
宋元时期工商业快速发展，新生产关系表现出强劲的生命力，思想道德教育的变革已成为现实的需要。思想道德教育中出现了理性至上、事功至上、道德至上的三次维新指向，其主流是思想的哲理性深化以强化思想道德教育的社会功能。宋之朱熹提出理学思想教育理论体系，虽有原地踏步的守旧之嫌，但也是一种儒学思想教育深化性维新的努力，是一种划时代性的思想创造；而后有陈亮、叶适等，都旗帜鲜明地提出思想道德教育的变革主张，以事功追求矫正道德至上的偏颇，以强者崇拜弥补善者崇拜的不足，富有思想锐气与创新意识，给社会性的思想道德教育带来了生机。但宋元思想道德教育本应大力推进思想变革，却只作同向深化，疏离了经济关系，虽理论臻美，但思想保守，只重皇权巩固，忽视历史进程，只重营建道德至上的社会氛围，忽视了思想道德教育的促进社会发展的责任，所以虽推进了经济的发展与文化的繁荣，但始终未能改善政治上的疲软状态。宋元时期思想道德教育中，尊儒、重释、尚道同治，尚德、尚理、尚实共在，外在的道德规范、内在的理性自觉并重，其理性张扬到了时代的极致，在思想氛围中经历了尚雅到尚豪的演变，社会心理上经历了外患压力阴影到外向拓边的豪雄的演变，推进了胡俗汉风在思想文化上的融合。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
