【摘要】：马克思主义哲学认为，物质对意识的决定作用和意识对物质的能动作用是辩证统一的。坚持物质的决定作用与意识能动作用的辩证统一，既要反对夸大决定性而否认能动性的形而上学唯物主义，又要反对夸大能动性的唯心主义意识决定论、精神万能论，反对将二者割裂开来。形而上学唯物主义肯定物质决定作用，但是否认意识的能动性，特别是否认意识对物质的反作用。
物质的决定作用和意识的能动作用
如前所述，意识是物质高度发展的产物，是物质的反映，物质对意识具有决定作用。但同时，意识对物质又不是消极被动的，它对物质具有能动的反作用。马克思主义哲学认为，物质对意识的决定作用和意识对物质的能动作用是辩证统一的。首先，物质决定意识。物质决定意识的起源、本质，也决定意识作用的产生、意识作用的大小。就是说，意识能动作用的发挥程度，一刻也离不开物质运动及其规律的制约作用。其次，意识反作用于物质。意识具有认识世界和改造世界的功能，正确的或错误的意识对实践分别起着促进或阻碍作用。
坚持物质的决定作用与意识能动作用的辩证统一，既要反对夸大决定性而否认能动性的形而上学唯物主义，又要反对夸大能动性的唯心主义意识决定论、精神万能论，反对将二者割裂开来。这体现了马克思主义哲学在解决物质和意识关系问题上的彻底唯物主义一元论观点，是唯物论和辩证法的统一。形而上学唯物主义肯定物质决定作用，但是否认意识的能动性，特别是否认意识对物质的反作用。在现实中，有人认为既然物质文明是政治文明、精神文明的基础，那就等物质文明高度发展了，才谈得上政治文明、精神文明，或者认为它们会自然而然地提高，根本无需去建设，这就把精神、意识看成是完全消极的东西。唯心主义走向了另一个极端，他们片面地夸大意识的作用，把意识夸大成脱离物质的绝对力量，宣扬意识决定论和唯意志论。例如，在社会主义建设初期，在“左”的思想指导下，我们曾一度奉行“人有多大胆，地有多大产”“不怕做不到，就怕想不到”“跑步进入共产主义”等等口号，就是犯了唯心主义的错误。
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