跨世纪的中国文化向何处去

（一）跨世纪的中国文化向何处去？

这既是当今中国与当代世界普遍关注的一个焦点问题，也是有中国特色社会主义综合创新文化观必须努力回答的一个重大课题。从 20世纪初期的五四新文化运动，三四十年代的文化论争，一直到八九十年代的两次“文化热”，在“中国文化向何处去”的问题上，自始至终存在着三种主张、三种选择，形式上看似乎形成某种三足鼎立之势。实质上，在中国文化现代化过程中，它们之间的关系却是：“两股支流是岔道，一条大道是主流”。

第一种选择和主张，是自由主义的全盘西化论，其核心内容是“现代化=西方化”，认为中国文化传统一无是处，与现代化是水火难容的；中国文化的唯一出路，就是全盘西化。

第二种选择和主张，是保守主义的儒学复归论，其核心内容是“中国文化复兴=儒学现代复兴”，认为中国传统古典文化，尤其是由孔子开创、宋明理学继承发扬的儒家文化，是天生优越的，本质上大大高于任何西方文化、外来文化；中国文化的唯一出路，就是复兴现代新儒学，寻求继先秦原始儒学、宋代理学新儒家之后的儒学第三期发展，以完成返本开新、内圣外王之道，这样，中国才有希望，世界才有希望，人类才有希望。儒学复归论主张中国走“儒家资本主义道路”，即在经济上搞西方资本主义私有化的市场经济，文化上复兴以儒家道统为主的中国传统文化，在这一点上，儒学复归论和全盘西化论又有所合流。

第三种选择和主张，是有中国特色社会主义的综合创新论，认为中国文化的现代化，只能走“古今中外，综合创新”的道路，就是以中国古典传统文化作为源远流长的母体文化，以西方近现代文化作为激发现代化活力的异体文化，以马克思主义指导下的社会主义文化作为起主导作用的主体文化，在马克思主义和建设有中国特色社会主义理论指导下，以中国现代化为主体目标，借鉴中西文化的精华，创造出有中国特色社会主义的新型文化。从40年代毛泽东提出的古今中外法和新民主主义论，到80年代邓小平提出的改革开放论和建设有中国特色社会主义理论，中国共产党人一直高举马克思主义综合创新论的文化大旗，代表着中国文化现代化的正确方向和思想主潮。

一部中国近现代史，尤其是20世纪以来中国现代化的实践历程，已经对上述三种文化主张、文化选择，做出了实践检验和历史评判：走自由主义全盘西化之路，只能是资本主义文化的死路一条；走保守主义儒学复归之路，只能是封建主义文化的死路一条；只有走有中国特色社会主义的综合创新之路，中华文明才能真正走向现代化。有中国特色社会主义，不仅意味着一种中国现代化的新模式，而且意味着世界文化中的一种新类型：它既不同于西方资本主义的近现代文化，也不同于东亚周边国家的所谓“儒家资本主义”文化。走综合创新之路，意味着中国将以开放的态度和博大的胸襟，广泛借鉴东西方现代化先行国家的正反历史经验，并在借鉴之中有所发展，有所创造，有所升华。这是中国文化的现代复兴之道，生生不息之道，后来居上之道。