传播学的终结

七、传播学的终结

在麦克卢汉看来,一切工具都是媒介,因为一切工具都是人们创造的用来感知世界的通道。人的精神发展亦即人的人化自然的发展是在两条线上交织进行的,一条是人体以外的、媒介的、文化的线,其结果是环境的人化自然的不断发展壮大;一条是人体内的精神的线,其结果是人自身的人化自然的不断发展壮大。这两条线以后者为根本,离开人自身的发展,环境的人化自然发展既不可能又没有意义,环境人化自然发展只是人自身人化自然发展的条件。

在这两条线的交织发展中,我们可以看到信息传播的意义随着历史的发展越来越重大。远古时代里的传播行为基本上只是直接的人体传播,人体语言和有声说话,传之不远和传之不久。文明史的发展也是媒介史的发展,印刷媒介和电子媒介是其中最为重大的发展。相应的传播学也在发展,最初的传播学隐藏在哲学之中,在古希腊表现为修辞学。传播学作为一门独立的学问是在现代社会电子媒介普及之后才诞生的,这时的传播学研究对象主要是媒介传播。古代传播学研究反映了古代社会传播状况,现代传播学研究反映了现代社会的传播状况。未来的高度发达的虚拟环境传播将极大地不同于现代媒介传播,未来传播渗透于整个社会生活之中,媒介(网络)不再显其踪影,而是消弭于整个环境之中,目前的传统媒介将消亡。这种传播看起来似乎重新回归到了古代的人际传播,但是它不再是传之不远、传之不久的人际传播,我们的虚拟人替身可以到处重叠浮现,这种替身或许还会在时间维度上相互重叠。这种传播当然也与目前的存在着巨大局限和单向发送的媒介传播大异其趣,于是传播学的研究也将发生重大的革命,不仅古代的传播学研究,而且以研究媒介传播活动为主的现代传播学研究都将要终结,与整个社会生活相互渗透于一起的新的传播学研究将要浮出水面,这将是一种与社会各个领域相互渗透的空前宏大的传播学研究。未来的学问都将发生类似的革命。20世纪社会科学与自然科学都在向着不断扩大范围的整合研究方向发展,自然科学甚至还出现了与宗教整合发展的方向趋势。未来的学问可能是一种现在还不能想象的大学问研究。

崇尚分析研究是由培根、笛卡儿和牛顿开创的近代科学的特征,在物质社会发展到顶峰的工业社会发展到了顶峰。分析研究在20世纪开始消融,整个20世纪的科学发展道路是不断地走向整合的道路。物质社会所形成的世界观是物质主义世界观,是物化的、机械的、对立的世界观;未来文化社会所能形成的是文化主义世界观,是文化的、和谐的、一体化的世界观。先进的宏观研究就是多元文化的整合研究。进而发展成一体化研究,是开创文化主义世界观的研究。当然,所有的宏观研究离不开分析研究,没有分析研究也就失去了宏观研究的材料,宏观研究也就成为不可能。未来的宏观研究不可能恢复到古代的模糊里维模式里的宏观研究,它将保留分析的时代分析研究的积极因素,在分析研究的基础上进行宏观研究。但是目前的主要问题是宏观研究的被遗弃和被鄙视,这是物质主义文化滞后力量的一种表现,随着高度发达的无线电脑网络时代和文化社会的到来,传播学宏观研究的意义将越来越重大。