半决赛第一场 西北民族大学VS甘肃联合大学
主席：各位朋友，大家好！欢迎光临“兰州数字电视”杯第三届（2006）金城大专辩论赛半决赛第一场比赛的现场。本届大专辩论赛由甘肃省教育厅、兰州人民广播电台、兰州电视台公共频道联合主办；大赛由兰州广播电视信息网络中心全程冠名为“兰州数字电视”杯金城大专辩论赛；活动同时得到甘肃青黛中草药美容有限责任公司、汇港酒店等单位的大力协助。我们对协办单位的支持表示衷心的感谢！在这里还要特别感谢西北师范大学知行学院为比赛提供了场地。
兰州人民广播电台交通音乐广播、生活文艺广播正在对比赛进行现场直播，同时兰州电视台公共频道也对比赛进行现场录制；另外兰州广播网也实现网上音频实时直播，我们的工作人员还把兰州广播网的工作系统和相关设备也搬到了现场，第一时间发布有关大赛的最新赛况，详情您可以登陆兰州广播网浏览“金城大专辩论赛”的专题网页。
前两届大专辩论赛的成功举办无论是在校园中还是在社会上都引起了强烈反响，本届大专辩论赛的主题围绕胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，在大学生中进一步树立诚实守信的人生观和价值观。
在初赛阶段，各高校就在校园内举办了竞争激烈的淘汰赛和选拔赛。与前两届比赛各有16所院校参加相比，本届比赛中有21所院校报名参加，这不仅是数字上的突破，也说明连续两届辩论赛的成功举办，使辩论这一充满青春气息的智者的游戏如燎原之势在校园展开，一时间，金城象牙塔内大兴辩论之风。经过历时一个月复赛阶段比赛的激烈角逐，今天，过五关斩六将杀入半决赛的两支队伍的第一支队伍站到了这个舞台上，他们又将大展辩才、碰撞激情，让金城上空燃起智慧的火花。
本届大赛，在许多方面做了改进，为了增强比赛的参与性，本届大赛开通了网站、短信、声讯互动平台，您可以为自己支持的代表队和喜爱的辩手投上宝贵的一票。
为代表队投票，移动用户编写091加代表队名称或留言发送至03366；联通用户编写091加代表队名称发送至8888。为喜爱的辩手投票，移动用户编写093加辩手姓名发送至03366；联通用户编写093加辩手姓名发送至8888。固定电话、小灵通用户投票请拨打声讯电话95001300。本届大专辩论赛还将根据短信、声讯平台的投票结果评选出最具人气的参赛队和最具人气的辩手，您可以在21支代表队和所有参赛辩手中选择您支持的代表队、喜爱的辩手投票。我们的投票活动截止到比赛结束。现在，大家还可以抓紧时间进行投票。
下面为大家介绍一下担任半决赛的各位评委。首先，为大家介绍的是省政府参事、《读者》杂志的创始人胡亚权先生；省广播电影电视局局长助理、博士臧海群女士；《甘肃日报》政治理论部主任、高级编辑郝利平女士；兰州广播电影电视局副局长、高级记者李保亮先生；兰州人民广播电台台长、主任编辑李正强先生。担任本场比赛的点评嘉宾是甘肃省社会科学院信息研究所所长、研究员刘珙先生。
好，现在我宣布：“兰州数字电视”杯第三届（2006）金城大专辩论赛半决赛的第一场比赛正式开始。请双方的选手落座。
本场比赛的辩题是：时势造英雄，还是英雄造时势。辩论的正方是：西北民族大学代表队，他们所持的观点是：时势造英雄。辩论的反方是：甘肃联合大学代表队，他们所持的观点是：英雄造时势。双方的立场是由抽签决定的。
好，下面我们先来认识一下双方的辩手。
主席：首先，为大家介绍的是正方一辩，塔娜同学，广播电视专业四年级。
正方一辩：大家好！
主席：二辩，杨安同学，临床医学专业四年级。
正方二辩：大家好！
主席：正方三辩，梁栋同学，计算机专业四年级。
正方三辩：大家好！
主席：正方四辩，田丰怡同学，经济学专业二年级。
正方四辩：大家好！
主席：好，下面我们有请正方的各位辩手作自我展示。
正方一辩：（演唱）“music，嗨嗨嗨。猴哥猴哥，你真了不得。”孙悟空说，若不是在蟠桃园里，我吃了个霸王餐，不仅没买单，还来个连锅端，也就不会跟唐僧那秃去闯关呀！自然也就不会有我斗战胜佛，今日笑的欢。
正方二辩：（演唱）“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”刘备说，要没有曹操整天想搞兼并，要没有孙权老来挖墙脚，我也不会成为蜀国的CEO，充其量也就在我们屯儿卖个草鞋呀啥的。
正方三辩：（演唱）“大河向东流啊，天上的星星参北斗啊。”林冲说，若不是高衙内那厮，常常来我家骚扰我娘子，想要第三者插足，我也不至于与我的顶头上司高太尉关系搞得那么僵，最终还是下了岗，被我的债主四处追杀，只得雪夜上梁山。不过，若不是有那父子俩，今日也没有我豹子头林冲。
正方四辩：如果只听了以上三位英雄的自白，相信在座的各位，一定都有一种犹如打麻将三缺一般的不爽。让我们来听听林黛玉怎么说：（演唱）“让我轻轻的告诉你。”
正方三辩：（演唱）时势才能够造英雄。
正方二辩：现在就要开始了，请你们期待着——
正方合：听听我们怎么说。谢谢！
主席：别具一格的自我展示。
好，下面让我们接着来认识一下反方甘肃联合大学代表队的各位辩手。
主席：首先，为大家介绍的是反方一辩，智小芮同学，国际经济与贸易专业三年级。
反方一辩：大家好！
主席：二辩，陈卫华同学，汉语言文学教育专业三年级。
反方二辩：大家好！
反方三辩：大家好！
主席：四辩，翟俊同学，通信工程专业一年级。
反方四辩：大家好！
主席：好，下面的时间我们也有请反方的各位辩手，作自我展示，有请。
反方四辩：虽然她语如连珠，但生活中的她依然很温柔。
反方一辩：这就是我，反方一辩智小芮，我相信海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。有这样一个人，虽然他在生活中一向幽默风趣，但关键时也能力担千钧。
反方二辩：大家好，这就是我，反方二辩陈卫华。我坚信辉煌由点滴铸就，成功从脚下走出。有一个人她虽然是首次参赛，但是在赛场上她却能挥洒自如。
反方三辩：大家好，这就是我，反方三辩宋乐。母亲曾经对我说：“当我握紧双手的时候，我一无所有；当我张开双手的时候，我便拥抱了世界。”有一个人，她虽然是我们年纪中最小的，但是它在场上依然镇定自若。
反方四辩：我用心灵之纸，折出最美丽的康乃馨，送给天下的母亲，祝她们节日快乐、天天幸福；因为她们健康，是我们最大的幸福。这就是我，反方四辩翟俊。
主席：好，也感谢反方各位辩手的自我展示。
下面就要进行辩论的第一个环节“开篇立论”。在“开篇立论”环节当中，正反方的一辩都要代表本方，表明本方的观点和立场。首先，我们有请正方一辩塔娜同学，时间是3分钟，有请。
正方一辩：谢谢主席、评委、对方辩友、各位观众，大家好！今日虽无美酒，我们仍可座而论英雄。《三国志》记载了所谓英雄，即聪明秀出为之英，胆力过人为之雄。但时移世易，今人则将杰出的人物敬为英雄，增加了道德的评价。古今词义不尽相同，可见“英雄”一词，本身便带有时代时与势的深深烙印。我方坚信“时势造英雄”。所谓时势，即一定历史时期，各种社会历史条件的总和所创造的环境与形势；造，即造就培养；而英雄，结合今天的辩题则是指原本在才智、武功等方面具有一定特长或素质的普通人，在为人民利益做出巨大贡献之后，人们对这样的普通个体或具有相应特征集体的一种尊称。
日月一色，斗转星移，历史必随其发展规律而前进。“时势造英雄”，“时势”决定当时是否出现英雄，以及出现什么样的英雄。首先，“时势造英雄”具有必然性，而英雄对于历史具有推动作用。马克思曾引用爱尔维修的话说：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来”。而恩格斯也说：“假如不曾有拿破仑这个人,那么他的角色会有另外一个人扮演的”。“时势造英雄”，而哪一个杰出的人物在这一具体时间、地点、事件中凸显出来，并通过“摧锋于正锐，挽澜于极危”的举动成为英雄则是偶然的。其次，不同的时代呼唤并造就不同的英雄。国难当头之时，需要力挽狂澜、救民于水火的英雄；百废待兴之时，需要励精图治、重整河山的英雄；而在知识经济时代，则需要开拓创新、继往开来的英雄。英雄纵然一身本领，却无法超越时代、时与势对他的制约，事实是让普通人完成了英雄的蜕变。汹涌澎湃的时势构成了历史的长河，而英雄则是其中的美丽浪花，人民群众则是推动这个波涛向前进的真正动力。“时势”造就了英雄，而英雄则顺应了历史发展的潮流，把握了“时势”赋予了他们的机会，并在人民群众这一历史的真正创造者的推动之下担起了旗帜的作用。不论是忆古追今，还是谈天论地，我们不得不叹一声“时势造英雄”。谢谢！
主席：谢谢塔娜同学。好，下面我们有请反方一辩智小芮同学表明反方的观点和立场，有请。
反方一辩：尊敬的主席、评委、对方辩友、在场的各位观众，大家好！尽管刚才正方一辩言之凿凿，但我方对您的观点却始终无法苟同。我方认为在人类的历史长河中，“英雄”是指能够正确分析历史，把握历史需要，顺应历史潮流，推动历史发展，造福民众的人。而“时势”即当时的社会形势。在历史车轮前进的滚动中，英雄无疑起了至关重要的作用，可以说推动了历史的巨大前进，甚至是巨大跳跃，正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”，因此，我方的观点是：“英雄造时势”。
首先，从哲学的观点来讲，是内因决定外因，外因通过内因发挥作用。而“英雄”与“时势”，孰内孰外，相信大家都很清楚。不同时期会出现不同的英雄，为什么偏偏是他成为了英雄了呢？关键是在于他的个人条件，即主观能动性。也就是说，历史选择谁，主要是以个人的主观条件为依据的。正如三国时，是曹操登上了历史舞台，而不是董卓和袁绍。而拿破仑正是依照个人卓越的才华，才创造了辉煌的成就，建立了那时不同的“时势”。真正的英雄在面对不利的“时势”时，不是消极等待，不是盲目的躁动，也不是怨天尤人，而是把握“时势”创造“时势”，创造对自己有利的时局。如果说“时势”对英雄有什么作用的话，那只能说是“助”。“时势”只是将英雄的作用凸显出来，这怎么能叫做“造”呢？“助”和“造”有着本质的区别，对方辩友把“助”说成“造”，是否有点强词夺理呢？
其次，人们可以认识世界、改造世界，在认识世界的过程中学习经验进而改造世界。正如英雄可以改造“时势”，创造新的时代。当然，英雄并不仅仅指那些闪耀在历史长河中，有着美妙的、闪耀名字的英雄，还包括许多不知名和无名的英雄。正是这些不知名和无名的英雄才是“时势”的主导。“时势”造就的并不是真正的英雄，只是一些杰出的人物而已；真正的英雄是能够把握历史、掌握历史、分析历史最后站在历史的舞台上改变历史、创造历史的人。
最后，“实践是检验真理的唯一标准”。无论是秦始皇统一六国还是成吉思汗拓宽疆土，都证明了英雄改写历史的观点，如果“时势”真的能够造就英雄的话，那么，当玛雅文明被狂热的活山、炙热的岩浆吞没之际，英雄在哪里？当古巴比伦王朝灭亡的之际，英雄在哪里？当特洛伊被木马攻破之际，英雄在哪里？当古印第安人被外来民族人驱除杀戮之际，英雄在哪里？当台湾原住民被赶上高山当猴子时，英雄又在哪里？所以综上所述，我方坚信不是“时势造英雄”，而是“英雄造时势”。
主席：谢谢！谢谢反方一辩智小芮同学。好，下面要进入辩论的第二个环节“攻辩阶段”。“攻辩”是在正反方的二、三辩之间进行。需要提示的是，每一轮“攻辩”的环节当中，“攻辩”的角色不得互换，那么重复提问和回避问题，都是要被扣分的。每一轮的“攻辩”时间是1分30秒。首先，我们有请正方二辩开始第一轮“攻辩”。
正方二辩：谢谢主席，有请反方二辩。
反方二辩：谢谢！
正方二辩：请问当年在景阳岗上赤手空拳，打老虎的武松是不是英雄？他造就了什么样的“时势”？
反方二辩：如果说他是英雄的话，也可以说是英雄；如果说他是乱臣贼子的话，他也可以是乱臣贼子呀！
正方二辩：对方辩友，武松被称为“打虎英雄”，您怎么看？
反方二辩：他打了老虎，当然这是事实。
正方二辩：那么对方辩友，根据我国现行《野生动物保护条例》，猎杀国家一级保护动物，要被判处有期徒刑二十年。请问，替父从军、奋勇杀敌的花木兰，是不是英雄？她造就了什么样的“时势”？
反方二辩：花木兰当然是英雄，她造就了女子不甘堕落、不甘……
正方二辩：那也就是说，如果没有北魏朝廷的大肆征兵，花木兰这个巾帼英雄，应该在家里唧唧复唧唧？请问对方辩友，被誉为布鲁塞尔第一公民的7岁男孩小于廉，曾经用一泡尿熄灭了敌人的导火索，拯救了比利时人民，他是不是英雄？
反方二辩：他是英雄。
正方二辩：那么如果当时在这种情势下，他的植物神经没有调节他的膀胱括约肌，他想尿却尿不出来，他是不是英雄？
反方二辩：他如果尿不出来的话，那么这场战争怎么去胜利呢？
正方二辩：那么我来告诉对方辩友，小于廉曾经做过的事您现在一天至少要做三次到四次，那么按照这个观点，您一定就是英雄当中的英雄。
反方二辩：如果照对方辩友这种观点的话，那我们在座的各位都是英雄啊！
正方二辩：谢谢主席，我的问题问完了。
主席：你还有时间，想继续吗？
正方二辩：不想了。
主席：谢谢。
反方二辩：我想请问对方二辩。
主席：谢谢。接下来我们还是有请反方的二辩，开始第二轮的“攻辩”。
反方二辩：请问对方辩友，这里有一个落水的儿童，我们首先排除了不会游泳的人，而后还有两种人，一是置之不理，二是下水施救。请问哪种人会成为英雄？
正方二辩：我来告诉对方辩友，如果不是“麦莎”台风的不期而至，也不会有打工青年魏青刚三次跳入水中救落水者，因为他不是想练跳水。
反方二辩：感谢对方精彩的回答。正是因为有人下去救了他，所以他成为了英雄。而为什么有些人没有跳下去呢？
正方二辩：那么请问对方辩友，如果没有落水，那我们下水干什么，在捞鱼吗？
反方二辩：对方辩友，请您回答我的问题好吗？
正方二辩：对方辩友，我没有在回答您的问题吗？
反方二辩：您是在一直提问我，我还想说的是“时势”给每一个人的机会都是均等的，为什么有些人可以成为英雄，有些人不能成为英雄呢？
正方二辩：对方辩友，如果“时势”给了我们机会的话，那么您已经承认了，是“时势”让英雄的存在，成为了一种可能性，也就是说所有的英雄必须契合“时势”，分清“时势”，最后把握“时势”，才能成英雄。可见“时势造英雄”。
反方二辩：对方辩友一直在回避一个人内因的作用。我想请问对方第二个问题，“天高任鸟飞、海阔凭鱼跃”您听过吧？
正方二辩：这一句话我听过。
反方二辩：是天空创造了飞鸟，还是大海创造了游鱼？
正方二辩：可是如果没有天空的话，鸟儿将飞翔在海里，如果没有大海，鸟儿将飞翔在什么地方呢？
反方二辩：感谢对方辩友，再次精彩的回答。天空为鸟儿提供了一个飞翔的平台，大海为游鱼提供了一个平台。就像“时势”为英雄展现他的才华，提供了一个平台一样。
正方二辩：那么您……
主席：时间到，谢谢。下面有请正方三辩开始第三轮“攻辩”。
正方三辩：谢谢主席，我想请问反方二辩同学。
反方二辩：非常感谢。
正方三辩：请问对方辩友，当国难当头时，我们需要什么样的英雄呢？
反方二辩：我们当然需要拯救国难的英雄。
正方三辩：对方辩友，也就是说，国难当头造就了这样的英雄？再想请问对方辩友，百废待兴时我们需要什么样的英雄呢？
反方二辩：我们当然需要振兴的英雄。
正方三辩：对方辩友也就是百废待兴造就了这样的英雄。那么我再想请问对方辩友，知识经济时代我们需要什么样的英雄呢？
反方二辩：知识经济，我们当然需要知识的英雄。只有知识的英雄，才能创造更辉煌的知识经济呀！
正方三辩：对方辩友，还是由于知识经济这个时势造就了这样的英雄。那我还想请问对方辩友，再问一个问题，社会主义发展时期我们又需要什么样的英雄呢？
反方二辩：我们需要领导我们，继续能够在这个康庄大道上，向前正确迈步的英雄。
正方三辩：也就是说，社会主义发展这个“时势”，造就了这个英雄。以上，我从我国历史发展的四个不同阶段，对对方辩友做了四项设问，对方辩友也给了我不同的回答。也就说，对方辩友也承认，不同的“时势”造就不同的英雄，“时势”造英雄。那么，我再想请问对方辩友，当今社会我们需要什么样的英雄呢？
反方二辩：对方辩友一直在回避一个，正是由于有我们伟大的共产党这个英雄的集体开创了我们的新中国，我们新中国才能繁荣昌盛的这个事实呀！
正方三辩：对方辩友，在当今社会，台湾回归我们祖国是历史的必然，我想请问对方辩友，究竟有哪位英雄或者哪个人，可以改变这种“时势”呢？
反方二辩：但是必须要有英雄，有这种才能的英雄才能改变这种“时势”。
正方三辩：对方辩友论证了“时势”造英雄，却不能论证英雄造“时势”。谢谢。
主席：时间到，谢谢。下面请反方三辩开始第四轮“攻辩”。
反方三辩：有请正方二辩。
正方二辩：谢谢。
反方三辩：请问您认为“实践是检验真理的唯一标准”吗？
正方二辩：同意。
反方三辩：那么我想问，英雄是一生下来他就是英雄，还是他做出了一番事业称之为英雄？
正方二辩：之所以他能称之为英雄，当然是做出了一番事业。但是如何做出一番事业呢？形势符合才能够作出一番事业。
反方三辩：那对方辩友如何给我们解释，既然不是我方英雄造出的“时势”，那么对方“时势造英雄”的“时势”又是谁造出来的呢？
正方二辩：对方辩友，这就要从哲学上“客观存在”和“主观意识”方面来进行论证了，我们认为形势，它是一种存在，而做出的“时势”它是一种客观的行为，那么是“存在”决定“客观意识”呢？还是两者反过来倒置呢？
反方三辩：那就是对方辩友已经承认了，是人的意识决定社会形态，那就是承认了人的主观能动性，那也就是英雄造“时势”了？
正方二辩：对方辩友，我强调的是社会形势的存在决定英雄成为一种可能性，您可不要本末倒置哦！
反方三辩：那为什么英雄出来的是其他，而不是另外的人呢？
正方二辩：那么说，他应该通过一种社会存在，进而去被社会检验。他是不是一种……导致了两种的结果，但是我们人是一种社会形式的存在，决定了英雄成为了一种可能。
反方三辩：那对方一直在说“实践是检验真理的唯一标准”，你也承认了人的主观能动性，如果人没有主观能动性，他能成为英雄吗？
正方二辩：我们认为任何一位英雄都应该有主观能动性，但任何一位英雄都应该从“时势”中产生。
反方三辩：既然您这样说，那不如说是人人产生了“时势”，而不是英雄产生了“时势”。既然那样的话，人人都是英雄，那何谓是英雄？
正方二辩：人人都有可能成为英雄，但人人不一定都能成为英雄。
主席：谢谢，时间到。下面我们要请正反方的一辩，作“攻辩”小结。首先，有请正方一辩。
正方一辩：谢谢主席，大家好！刚才对方一辩说到了英雄推动了历史的发展，请问对方辩友，推动历史等于创造“时势”吗？第二，对方辩友说到了“内因”与“外因”的关系，请问历史发展的真正内因是什么？是人吗？不是吧，我想是生产力和生产关系之间的矛盾吧？第三，我们从不否认成为英雄也要靠个人的努力，可是，如果“时势”不给个人以机会的话，我想也是英雄无用武之地吧？还有对方辩友说到了个人的主观能动性，请问不正是因为中国这样一个内忧外患的“时势”，才会让一批英烈产生为国家而报效的个人的主观能动性，这不正证明了“时势造英雄”吗？还有，对方辩友口中的英雄，似乎都是横空出世而后造“时势”，能不能造“时势”我们暂且不说，就横空出世的英雄，我想请教对方辩友几个问题。第一，英雄再没有壮举之前，他是不是普通人？第二、是什么让普通人成为了英雄？第三、如果“时势”不给这些人以机会的话，他们怎么能成为英雄？答案便是：在武松打虎之前，他只是一介武夫。如果没有武松打虎的壮举，他也不会由一个普通人，而成为人们心目中的英雄。假如景阳岗无虎可打的话，那么武松也不会成就壮举而成为人们心目中的英雄。可见“时势造英雄”，谢谢。
主席：下面我们有请反方一辩，为反方作“攻辩”小结。
反方一辩：谢谢主席。首先，我要指出对方辩友犯的一个明显的错误，那就是对方辩友显然混淆了“环境”和“时势”的概念。“环境”并不等于“时势”，人的发展要依存于环境，但只有人才能引导“时势”，即所谓的“英雄造时势”。而其次，社会存在决定社会意识。社会意识反映社会存在，这是人人无可争辩的真理。那么英雄即人，就是社会存在；而“时势”就是社会意识形态，它也就是社会意识。所以归根结底，还是“英雄造时势”。第三，武松他是英雄，他不打虎，他不造反，他在其他另外一个领域里凭着他个人的主观能动性和他个人的才能，他都能够成为一个英雄，所以说即使没有虎可打，那么不是景阳岗还有别的岗有虎呢。只要武松有他这个才能，他有这个主观能动性，他终于能够成为英雄的。其次，木兰她是个奇女子，就算她不上战场，但她在家里也不一定是“唧唧复唧唧”，她有其它可以让她展示的平台，只要她有这个平台，她就能够造出“时势”，她就能够成为英雄。所以，还是“英雄造时势”。另外，落水救人。救人是一个人选择，你可以选择救，你也可以选择不救，所以主观能动性是起根本的作用的。所以说，归根结底，始终是“英雄造时势”。而对方辩友所说的“时势造英雄”，我始终听来都是“时势助英雄”。所以请对方辩友不要再犯这个逻辑性的错误了，谢谢。
主席：经过了一番唇枪舌战的“攻辩”阶段之后，接下来要进入更加紧张和激烈的自由辩论阶段了。在自由辩论环节，正反方各有5分钟的时间。好，首先有请正方开始。
正方四辩：今天我们讨论“英雄”的话题。那么，请问对方辩友了，英雄是如何产生的呢？
反方四辩：英雄是在“时势”下做出了推动历史、改变历史、创造历史才称之为英雄啊！
正方三辩：对方辩友，首先，这个英雄得活在这个“时势”中；其次，这个英雄必须要顺应“时势”才能够称之为英雄。对方辩友也就是承认我方观点“时势造英雄”了。
反方三辩：对方辩友，那如何解释“没有共产党就没有新中国”呢？
正方二辩：对方辩友，我们认为共产党是一个英雄的集体。我来请教一下对方辩友，刚才您也说了，英雄做的是推动和促进的作用。但是我们今天辩题的造就与推动、促进是一个意思吗？
反方二辩：对方辩友，生产力和生产关系的主要因素是否是人呢？
正方一辩：对方辩友，我觉得不是呀！还有对方辩友说景阳岗没有虎，别的岗也有虎。看来对方辩友也承认了只有虎，武松才能打虎嘛！
反方四辩：那对方辩友请问，生产力如果不是人的话，那应该是什么组成的呢？
正方四辩：对方辩友，推动社会发展的是生产力和生产关系之间的矛盾呀！那么我再请问对方辩友，当今我们有航天英雄杨利伟，可是在三国时的孔明也只是造了一个孔明灯而已啊！这是为什么呢？
反方一辩：但是对方辩友，为什么那么多的航天员只选择了杨利伟呢？关键还是在于他的主观能动性啊！为什么没有选择对方辩友呢？
正方三辩：错啊！对方辩友，正是因为我们当今的科技发展，有了航天技术，才有了航天英雄杨利伟。对方辩友，在三国孔明能飞上天吗？
反方三辩：对方辩友，为什么宇航员有无数个却只选择杨利伟，是因为他的能力出众，所以说“英雄造时势”。
正方二辩：对方辩友，您不知道航天英雄杨利伟只是航天群体当中的一个佼佼者吗？您能说航天英雄只有杨利伟吗？那么聂海胜、费俊龙在哪儿呢？
反方二辩：对方辩友是否忽视了一个科技发展，是否由无数的无名的科技英雄先为我们造出了这个大的环境呢？
正方二辩：那么也就是说，无数的人民群众、无名的革命先烈才造就了我们今天的幸福生活，才使我们的飞天梦成为了可能。“时势造英雄”嘛，对不对？
反方一辩：对方辩友您能够否认“实践是检验真理的唯一标准”吗？
正方一辩：请问“实践”跟“检验真理”这个跟我们的辩题有什么关系吗？对方辩友还说到了个人的能动性、个人的能力，我们从来没有否认呀！可是，只有“时势”给你提供了“神六”，杨利伟才能成为英雄呀！对方辩友纵然你有一身本领，如果没有“神六”您能上天吗？
反方四辩：那么对方辩友，“时势”为什么没有选择我去飞上天呢？
正方四辩：对方辩友，但“时势”选择您在这儿辩论呀！那么再请问对方辩友，英雄和普通人的区别在哪里呢？
反方三辩：对不起，对方辩友，你们一直在说杨利伟或者说许多英雄，难道你们的林黛玉就是英雄吗？
正方三辩：对方辩友，千万要记住，我方说杨利伟是航天英雄，不是因为杨利伟造了“神五”，而是因为杨利伟乘坐着“神五”飞上了天哪！
反方二辩：正是因为杨利伟飞上了天。所以，以后会有很多很多航天员沿着他的轨迹继续向天空飞翔呀！
正方一辩：所以只是推动了历史的发展，而不是创造了历史。难道你能说杨利伟创造了“时势”吗？对方辩友。
反方一辩：对方辩友，我们说的也是创造“时势”而不是创造历史；您又把“历史”换成了“时势”，您是否又偷换概念呢？
正方二辩：好，我来请教对方辩友一个问题。那么如今的社会趋势是什么？艾滋病现象日益上升，然后涌现出了防治专家桂西恩教授。按照对方辩友的观点是不是说桂西恩教授的出现导致了艾滋病趋势的上升，恐怕他力不从心吧！
反方三辩：只能说明，这名教授给我们带来的是让我们大家抵抗艾滋病的这个大“时势”，所以说“英雄造时势”。
正方三辩：对方辩友既然认为“英雄造时势”，为什么我们经常还要说“英雄无用武之地”呢？是他一不小心没造出来吗？
反方三辩：那只能说是他的主观能动性没有发挥到最大，所以我方一直在强调人的主观能动性。
正方二辩：那么请教对方辩友，如今的伊拉克还是战火纷飞，哪个英雄让伊拉克能够重归和平？告诉我吧！
反方一辩：那么对方辩友，在伊拉克这样的环境下，它造出英雄了吗？它呼唤出英雄了吗？还是没有呀！所以还是“英雄造时势”而不是“时势呼唤出英雄”呀！
正方一辩：您不认为每一个手无寸铁的伊拉克人，为了自己民族得以繁衍，他们不就是真正的英雄吗？
反方三辩：那为什么中国面临三座大山压迫的时候，我们的人民也是手无寸铁，为什么可以抵抗？因为我们的英雄造就了“时势”。
正方一辩：对方辩友，“哪里有压迫，哪里就有反抗啊”！当屠刀砍向你的时候，自然有刘胡兰呀。没有战火烽烟，哪来的革命烈士呢？
反方一辩：对方辩友，我们一直从小唱着“没有共产党，就没有新中国”难道这错了吗？
正方二辩：对方辩友，今天想混淆一个概念，那就是人民和英雄。那我想请问对方辩友，如果人民等于英雄的话，我们现在用的是“人民币”还是“英雄币”？
反方四辩：那我告诉对方辩友，我们每个坚持在自己岗位上做出贡献推进和谐社会的人，他们都是英雄呀！
正方二辩：正是和谐社会这种形式，才会涌现出人民公仆牛玉儒以及公安局长任长霞吗？
反方三辩：所以说我方一辩已经强调，英雄不只是灿烂的英雄，它还包括许多无名英雄。
正方四辩：对方辩友，我们也从来没有否认过无名英雄不是英雄啊，但是，是人民大众创造了历史啊！
反方一辩：但是人民大众创造的历史，人民大众中有许多无名英雄，所以还是“英雄创造了时势”，希望对方辩友承认我方观点。
正方一辩：请问对方辩友，推动历史的发展等于创造了“时势”吗？毛主席推动了中国的发展，那么难道说，毛主席创造了中国吗？毛主席自己也说：“是人民群众创造历史的”嘛！
反方三辩：请问对方辩友，邓小平曾经说过，毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶。而毛泽东同志则是引领这个结晶的人。所以说“英雄创造了时势”。
正方二辩：好，那么我想请教对方辩友，为什么我们目前使用的人民币面值最大的是毛主席头像？但是这个币它依然叫人民币，而不叫毛主席币呢？
反方二辩：因为我们一直没有否认人民群众也是英雄啊！英雄是人民群众的杰出代表啊！
正方一辩：对方辩友，既然人民群众和英雄没有区别的话，我们为什么不把今天的辩题改成“是人民创造了时势，还是时势创造了人民”呢？
反方三辩：那按照对方辩友的观点，为什么我们不把“人民币”改成“时势币”呢？
正方二辩：那么，我想请教对方辩友一个问题。每一个英雄的产生，他是不是都应该适应社会形式的发展呢？
反方一辩：但是对方辩友，如果说这个英雄他产生了的话，只有“时势”没有“英雄”的话，他又能创造“时势”吗？只有英雄的产生，有了英雄的先决条件，他才能改变“时势”，他才能创造“时势”，所以归根结底还是“英雄造时势”啊！
正方二辩：那么请问，一个具有英雄素质的人，他们能不能够逆潮流而动，而成为英雄呢？
反方一辩：但是对方辩友，“时势”造出的不一定都是英雄，他还有反动派啊！
正方四辩：对方辩友，难道希特勒是英雄吗？他不是英雄。只有推动历史的才是英雄啊！而且这个英雄是在“时势”的创造下诞生的！
反方一辩：对方辩友，我方已经说了，推动历史、把握历史、创造历史、改造历史才是英雄，并不是单一的推动历史。
正方一辩：对方辩友，你确实在陈词中说的是推动历史。你们混淆概念还是我们混淆了“环境”与“时势”的概念？我方已经说了，“时势”就是“环境”与“形势”，我们怎么混淆了？看来你方的“时势”让你做了颠倒是非的英雄啊。
反方四辩：那我们说了推动历史进程要在新的“时势”环境下，难道这不是英雄吗？
正方二辩：请教对方辩友，如何从一个普通人变为英雄呢？
反方一辩：他只有创造了“时势”，只有做出了“时势”这种贡献，他才能成为英雄，所以他才能造“时势”啊！
正方三辩：对方辩友，某一时期的客观形势究竟是一种客观存在，还是一种主观意识呢？
反方二辩：当然是客观存在了，如果没有英雄才开创这种客观存在的话，我们谈何而说他是英雄呢？
正方三辩：对方辩友，那么2006年是谁创造的呢？
反方三辩：对方辩友，难道就认为2006年就是一直来的吗？
正方二辩：对方辩友，2006年不是一个“时势”吗？
反方四辩：2006年不是2005年、2004年推出来的吗？
正方四辩：所以“时势”具有特殊性，什么样的“时势”创造什么样的英雄。
反方三辩：难道你不认为中华人民共和国的2005年是个英雄的2005年吗？
正方三辩：对方辩友，中华人民共和国的2006年同样也是一个英雄的2006年，因为只有这样的“时势”才能造就这样的英雄啊！
反方一辩：正是因为有了无数的英雄在推动，才造出了中华人民共和国的2006年这个“时势”啊！对方辩友。
正方一辩：错了，对方辩友，是人民群众创造了中国的2006年啊！
反方一辩：对方辩友，连人民群众都能够创造历史了，英雄是人民群众的佼佼者，他不是更可以创造历史的吗？难道您把英雄从人民群众中分离出去了吗？
正方二辩：那么，我请教对方辩友一个问题。为什么不同的“时势”对于同一个人，他的定义有可能是英雄，也有可能不是英雄呢？
反方一辩：那就要看他造出过什么“时势”，他有没有造出好的“时势”啊，对方辩友。
正方二辩：那么也就说“时势”才是决定英雄的关键啊！对方辩友。
反方一辩：不是，是造“时势”是决定的关键。请对方辩友不要少了这个“造”字。
正方三辩：对方辩友，“时势”的存在，是在我们每个人生中的，然而英雄确是我们人生中的个别人，对方辩友对此又做何解释呢？
反方四辩：那为什么同一个“时势”会有两袖清风的清官，还有胡长清的高官落马呢？
正方二辩：好，我想请教对方辩友，目前，世界的粮食还很不够，解决非洲难民饥饿的问题还是迫在眉睫，那么究竟哪个英雄能够解决这个问题呢？
反方三辩：对方辩友，“识时务者为俊杰”，或许俊杰能成为英雄，但不是所有的英雄都是啊！
正方二辩：对方辩友，并没有解决问题啊，到底谁能够解决全球饥饿的粮食问题呢？
反方三辩：那难道非洲的难民就一直那样等待“时势”，等待英雄的出现吗？
正方一辩：所以我们说袁隆平创造了杂交水稻，缓解了这样一个趋势，所以说袁隆平是英雄啊！
反方三辩：那袁隆平缓解了非洲缺粮食的问题了吗？
正方二辩：您不认为解决中国的问题，也有利于世界环球粮食问题的减压吗？
反方一辩：但是对方辩友说，袁隆平创造了时势，所以袁隆平是英雄。那还是承认我方观点：“英雄造时势”啊！
正方二辩：错了，对方辩友，袁隆平基于我国缺粮食这样的现状，才造出了杂交水稻啊！
反方一辩：就算我国不缺粮食，难道袁隆平他就不让科技发展，不去造杂交水稻了吗？
正方二辩：对方辩友，为什么不能成为英雄呢？因为对方辩友说我国不缺粮食！这是认清我国的形势了吗？
反方三辩：对方辩友，那您认为您能成为英雄，您能解决非洲缺粮的问题吗？
正方二辩：对方辩友，如果我契合了形势，我有可能成为英雄啊！为什么不能呢？
反方一辩：但是，非洲那么长时间为什么没有推出英雄呢？“时势”还是呼唤不出英雄，还是让英雄来改变“时势”啊！
正方一辩：对方辩友，你不知道非洲有英雄，并不代表非洲没有英雄呀！你不知道就能代表没有吗？
反方四辩：对方辩友，能请举例说明吗？
正方二辩：对方辩友，难道南非总统曼德拉不是南非人民的英雄吗？
反方三辩：那对方辩友，您为什么不用您临床医学的知识，去解救南非那么多病症呢？您就可以成为英雄了呀！
正方二辩：对方辩友，因为我个人的能力不能解决南非粮食的这样一个形势，所以没有造就我这样一个英雄啊！
反方四辩：那还是您的主观能动性呀！
正方三辩：错了，对方辩友，是南非的“时势”，不是需要我方二辩这样的临床医学人才呀！
反方三辩：您已经承认了我方的观点是：“英雄造时势”。
正方三辩：对方辩友，正是因为这样我方二辩不能去南非解决南非的粮食问题，因为英雄不能造“时势”！
反方二辩：正是因为南非总统曼德拉为他们开创了这个民族独立，所以，南非才之所以成为南非呀！
正方一辩：如果没有南非的“时势”怎么会有曼德拉呢？对方辩友。
反方一辩：但是对方辩友，如果你说“时势”呼唤出来英雄的话，那么您学临床医学的，现在那么呼唤您，您为什么不去呢！还是因为您没有主观能动性啊。
正方二辩：对方辩友，因为我要符合这个形势，为西部的医疗事业作贡献啊！
反方一辩：所以说是，对方辩友您符合“时势”了，也就说您要制造这个“时势”，您要符合这个“时势”，还不是您造这个“时势”，您是英雄，是“英雄造时势”吗？
正方一辩：对方辩友，是西部现有医院需要医生，所以我才能符合这个“时势”啊！
主席：正方时间到，反方请继续。
反方一辩：如果没有唐太宗，哪来的贞观之治？
反方二辩：如果没有成吉思汗，何来的蒙古统一呀！
反方三辩：如果没有共产党哪来新中国啊！
反方四辩：如果没有邓小平何谈改革开放！
主席：还有30秒钟，请继续。
反方一辩：如果“时势”能够造英雄的话，为什么还要等换了三任厂长之后，才有张瑞敏的出现呢？
反方三辩：如果是“时势”造英雄的话，为什么现在乳业要蒙牛来领导呢？
反方四辩：“穷则独善其身，达则兼济天下”呀！
反方一辩：如果没有党员的先进性，哪有“八荣八耻”啊！
反方三辩：如果没有今天的这个平台，又怎么能展现出我们呢？
反方四辩：如果这场辩论赛上，我不能成为“最佳辩手”，我应该从自身寻找原因，还是怨恨“时势”呢？
主席：时间到，谢谢！我想今天在座的所有同学雷鸣般的掌声，也代表了我们此刻的心情，感谢双方辩手，带给我们这一次听觉的盛宴。
好，接下来就要进行今天辩论的最后一个环节，那就是“总结陈词”。首先，我们有请反方四辩为反方的整场辩论做一个总结，时间是4分钟，有请！
反方四辩：谢谢主席！尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位观众，大家好！长期以来，人们总是于习惯重复别人说过的话，就是“时势造英雄”。但是，回顾历史我们不难发现，个人在历史上所起到了最关键的作用，所以我方今天认为：“英雄造时势”。
首先，我想指出对方辩友在整场辩论赛中的几点偏颇之处。
一、我方一辩在“开篇立论”中说过，“江山代有人才出，独领风骚数百年。”今天在对方辩友身上，真的是体会到了这一点。在整场辩论赛中，对方二辩说得实在是太多了。真的是独领“那边”风骚，但对他导致了整队非常严重的逻辑性错误中，那就是我们今天在“时势”的舞台上，回顾的是人类历史发展史，可是对方辩友似乎对人类的历史时势不感兴趣，而陷入到一个对历史猜测的环境中去，他们似乎有这么一个观点，如果历史不是这样发展的，那么将会如何如何；如果历史中没有出现这么个人，那么将会有谁来出现呢？但是，我想请问对方辩友。历史是这样可以随便假设的吗？
二、对方二辩在“攻辩”阶段说了很多事实，但是，只说明不同的“时势”下，确实有不同的英雄；但是，同样的“时势”下，为什么别人不能成为英雄呢？不能为我们刻骨铭记，难道只是因为我们个人记性问题吗？对方一辩说，推动历史的是生产力；那么，我想在座的各位都知道，生产力是由人构成的、是由人推动的呀！
三、对方二辩说，英雄是时势发展到一定情况下产生的必然产物。是英雄“时势造英雄”，是“时势”呼唤出来的英雄。那么对方辩友，真的是21世纪的黑格尔。对方辩友也提到了马克思及恩格斯。那么，我想告诉对方辩友，哲学上说，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。而英雄即社会存在，“时势”即社会意识形态，也就是社会意识。所以，归根结底还是“英雄造时势”。对方辩友说，时势选择了英雄。但对方辩友也承认了，人具有主观能动性，人可以推动世界、认识世界、改造世界。从哲学的观点来讲，是内因决定外因，外因只通过内引起作用。而英雄具有主观能动性的人，与“时势”相比，谁内、谁外，相信大家都很清楚。而不同的时期有不同的英雄，为什么他就能成为英雄呢？关键是因为他的个人因素即主观能动性不同；也就说，历史选择谁是以个人的主观为条件的。“识时务者为俊杰”，但是和英雄是有差距的，英雄是能够把握“时势”、掌握“时势”、分析“时势”、站在历史的舞台上，改变历史、创造历史、推动历史。
四、如果对方辩友非说“时势”对英雄有什么作用？那么，可以叫做“助”。“时势”只是提供一个舞台，或者提供一个平台，让英雄将个人的作用展现出来，这怎么能叫做“造”呢？最后，我问过对方辩友一个问题，那就是，今天这场辩论赛如果我不是“最佳辩手”，我是应该怨天尤人，还是从自己身上寻找原因呢？当然，对方辩友没有机会回答这个问题了，但是这个问题确实是显而易见的。所以，对方辩友的“时势造英雄”是否有偷换概念之嫌呢？
五、对方辩友又提到英雄是代表个人主义。但是我方认为，我们今天谈到的“英雄”，“造时势的英雄”，就绝对不是个人主义的代表。我们今天的英雄包括“集体主义的英雄”与“个人英雄”，当今社会每个坚守在自己岗位上的人都是英雄，是他们这个团体创造了我们这个社会，推动了我们这个“和谐社会”的发展呀！所以说：“英雄造时势”是不可否认的。回顾历史，秦始皇统一了文字、货币、开创帝制；一代天骄成吉思汗统一了蒙古；朱元璋建立明朝；海尔集团张瑞敏带领海尔集团走出了危机；邓小平提出了“一国两制”，成功收复香港、澳门，等等事实，无不证明了“英雄造时势”！
“海阔凭鱼跃、天高任鸟飞”，所以我方坚持认为“英雄造时势”。谢谢！
主席：谢谢反方四辩翟俊同学。好，下面我们有请正方四辩田丰怡同学为正方做总结陈辞，时间也是4分钟。
正方四辩：谢谢主席！尊敬的评委、对方辩友、各位观众，大家好！悠悠中华五千年历史，无数英雄被载入史册，成为人们心中永远的崇敬。可面对今天这一探讨“时势与英雄”的话题，对方辩友却仍就犯了以下几个错误。第一，对方辩友在立论中说，只有可以创造时势的人才算真英雄，那么，我们大家都知道徐洪刚是一个在危难关头挺身而出的大英雄，难道对方辩友是说，徐洪刚之所以是英雄，是因为他事先创造了歹徒抢劫这一“时势”吗？第二，对方辩友谈到英雄本身是内因，“时势”是外因，内因决定了外因，这显然是没有找准内外因的主体。我们说“时势”是外因。可是，内因真正推动社会发展的是生产力和生产关系之间的矛盾。相反，“时势”是物质，个人行为是意识，物质决定了意识。“时势造英雄”，也是唯物主义的基本原理呀！第三，对方辩友说了“江山代有才人出”，可是无论什么样的人才也要在江山的局限下呀！对方辩友在自由辩论中，一直让我方二辩去南非当医生，可我方二辩今天坐在这里成为一名辩论的英雄，为在座的各位送上一场辩论的盛宴，为什么？“时势”所决定的呀！
下面，让我们沿着英雄的诞生之路，来再次感受“时势造英雄”。英雄的产生不是由人的主观意识决定的，而是社会发展到某个的特定的历史阶段，产生了对时代先锋人物的需求后，英雄才有了诞生的可能。正如梁启超先生所言：“若路德蜚声于16世纪，则不能成改革宗教之功；若16世纪无路德，则以必有他人起而改革之者。”正如我们今天这场激烈的辩论“你方唱罢我登场”，为什么呢？难道对方辩友没有参赛资格能坐在这里大展个人才华？团队之精神嘛！对方一辩不起而攻之，相信对方二、三、四辩也必有一人口灿舌花呀！是什么让浪花淘尽英雄？正是滚滚长江东逝水，这已不可扭转的社会时势！在中国古代，秦始皇统一六国，开创了中国大一统的先河，成为了历史上的英雄；那么同样一个始皇帝，焚书坑儒想要逆天而行，不仅没有创造“时势”，更成为众矢之的。在近代鸦片泛滥的情况下，造就了林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的英雄；在今朝，日军入侵的形势下，造就了毛泽东“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”的英雄。都说乱世出英雄，可和平年代的英雄更让我们动容。2003年感动中国的航天英雄杨利伟，他的成功蕴含着几代中国航天人的梦想与泪水，正是前人的不断研发，才有了“神五”，才造就了杨利伟；2004年感动中国的体育英雄刘翔，12秒91的成绩实现了历史的跨越，而造就他的不仅仅是家人和教练的关心，更是中国的综合国力日益增强这一“时势”；2005年感动中国的无语英雄邰丽华，她用美丽的舞蹈让我们大家听到了一朵花开的声音，而造就她的正是当今社会对于残疾人的关爱这一“时势”。袁隆平、洪战辉、“非典”时期的白衣天使……时代需要英雄、时代呼唤英雄，可是只有正确认识了“时势”和“英雄”的关系，才会有更多的英雄在时代的呼唤下，乘风破浪，为祖国、为人民、为社会做出自己的贡献。综上所述，我方认为“时势造英雄”。谢谢！
主席：到这里本场辩论赛的全部环节就结束了，到底花落谁家，鹿死谁手？谁又是本场比赛的“最佳辩手”呢？稍后，将为大家揭晓悬念。在接下来的时间，评委将对本场比赛的结果进行评决，我们有请我们今天的点评嘉宾，甘肃省社科院社会信息研究所的所长、研究员刘珙先生，来为本场比赛做点评，有请。
刘珙：各位朋友、各位同学。今天是非常值得纪念的日子，是每个人亲爱妈妈的节日。而今天的辩论，我们说也达到了新的高潮。21支队伍“逐鹿”金城辩坛，经过三轮角逐，今天进入半决赛。而每一位参加辩论的同学，可以说是为他亲爱的母亲，献上了一支、献上了一首、献上了一曲最衷情的歌曲。下面，我对今天的辩论进行一番点评。可以说今天这一场辩论，是进入辩论四轮以来，截止现在是最激烈的一场。那么这场辩论有三个特点：第一个特点，真实。我们说为真方能达到真理，为真方能感动人，为真方能于理于情、以情动人。第二个特点，是自然。今天这八位同学可以说各个达到了自然天成。他们的辩论不加雕琢，并且可以信手拈来，这是第二个特点。第三个比较大的特点是富有哲理。今天这个辩题，是从古希腊罗马、从亚里士多德、柏拉图一直到我们说费尔巴哈、黑格尔到毛泽东，都在讨论也没有解决的一个哲学的带有根本性的问题，那么究竟是“英雄创造时势”还是“时势创造英雄”？他们双方辩论的过程中我们可以听出来，基本上是“过程创造英雄，英雄适应过程。”最后两个辩题达到了统一，是这一种感觉。但是，我们要说的是他们今天，真正体现了辩论的一种内在的逻辑的丰富性。大家注意了没有，他们今天的辩论无论双方举到了古代历史、什么南非以及我们现在的扶贫等等问题，体现了一个逻辑辩论中的特殊性。唯辩论可以使两个不相干的概念，变成统一的概念。“大树”和“足球”有什么联系？我们说有联系。“大树”，它生长在什么地方？土地，土地有什么？草坪；草坪有什么？足球。所以“大树”和“足球”是统一的。今天的辩论我说“真”。大家知道一个概念“我很丑，但我很温柔”，这是两个不同的概念。一个是伦理道德的概念，一个是实实在在存在的概念。但是把它们统一起来变成了什么？“真”，是我很丑；我很温柔，是“善”；最后凝结成了“美”。那么在这个辩论中，体现出了这种精神。所以，祝两个队不管是胜者，不管是负者。你们都是胜者！给你的母亲、给你的同学、给你所有的老师，献上了一份丰厚的大礼！好，谢谢大家。
主席：谢谢刘老师的精彩点评。好，现在到了揭晓悬念的时候了。到底谁会赢得这场比赛的胜利呢？最后，经过评委投票认为今天的获胜方是：正方西北民族大学代表队，祝贺你们！同时，也让我们把最热烈的掌声献给今天的反方：甘肃联合大学代表队的各位同学，感谢他们的精彩表现，谢谢你们！评委经过投票一直认为本场比赛的“最佳辩手”是：正方二辩杨安同学，祝贺你！我想此刻不管是正方也好，反方也好，内心都是极为不平静的。那我想，对于今后的比赛，对于下届的比赛，他们依然是充满期待，感谢双方辩手的激情投入。
到这儿，“兰州数字电视”杯第三届（2006）金城大专辩论赛半决赛的第一场比赛就全部结束了。下一场比赛是在甘肃政法学院和兰州交通大学代表队两队之间进行。辩题是：“个人突出与团队提高是不是矛盾的”。比赛稍后将继续进行，欢迎您继续关注。谢谢！
（本场比赛主席由兰州人民广播电台主持人天昊担任）
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