少数民族文化展馆展厅设计

由于对少数民族文化旅游资源的使用没有限制，整个社会就缺乏一种机制去激励人们对这种资源的存量及维护存量的品质进行投资。换言之，少数民族文化资源的公共性争议使得开发商、政府、社区村民、外来经营户可免费利用，除资源传承者的自觉性和政府的传统文化保护政策，几乎没有哪一方愿意在少数民族传统文化的保护和继承方面做出投入。因此，这种无产权约束的资源使用行为的外部性表现，一是利益分配问题所导致社会矛盾越来越突出，甚至上升为民族矛盾，产生社会分化。二是表现在对少数民族文化资源开发利用的无边界、过度开发等方面商业化严重，丧失了文化资源原有的内涵。如一年一度的具有南传佛教色彩的傣族泼水节，在曼听村被开发公司包装为“天天泼水节”；洛水村摩梭人神秘、神圣的走婚制被外来商户的经营和导游宣传色情化。三是商业利益的最大化追求使经营各方规避对文化资源的保护责任，其最终的结果是文化旅游资源“有价值无价格”。利益各方也包括整个社会虽然都认为少数民族文化资源有价值，但在市场运作中却难以现实的市场价格通过转让权益来实现其价值，形成文化免费“搭台”，经济“唱戏”赚钱。在上述三种外部性表现方面，第一种外部性危害尤为严重，在我国社会快速转型时期，任何产生社会分化和社会对立的行为，均会引发严重的社会摩擦，阻碍社会全面发展。

早在十七届六中全会，我国就已经明确了文化产业通过市场调节，通过市场机制向社会提供，而公共文化服务是典型的公共产品，也界定了其公益属性。并且将市场机制能够发挥作用的文化产业改革，与公共服务改革明确区别开来。这就非常充分地表明了公共文化产品和文化产业的资源配置原则。在宏观上有助于指导文化旅游资源配置的方向，亦即，凡一些少数民族文化旅游资源被界定为公共文化产品，可以全民共享；被界定为少数民族集体、社区或个体所有的，可通过市场去配置。让少数民族文化旅游资源开发中参与的各方准确地理解自身的权利范围，通过市场机制保障文化类旅游产业的资源实现有效供给。