决不许为地主阶级翻案！

●决不许为地主阶级翻案！

读报发现一篇奇文，标题是《中国四大地主的真实面目》。该文提出，刘文彩、黄世仁、南霸天、周扒皮“这四个人物，无一不是假典型”。

上述四个地主，都是文艺作品中的人物，其中有以真实人物为原型创作的。今天这里需要指出的不是文艺作品的真实性、文学形象的典型性，而是要捍卫共产党领导的人民革命的正义性和真实性。革命文艺如果建立在假典型的基础上，那还值得颂扬吗？这是一个政治立场、基本观点、原则态度问题，是一个大是大非问题。尤其当作者以探讨“真实面目”为名，指责“这四个人物，无一不是假典型”的时候，问题就自然成为认真、严肃的话题了。

在半封建、半殖民地的旧中国，地主阶级作为“三座大山”之一，沉重地压在中国广大劳动人民头上。作为顽固的封建势力的代表，中国各地大大小小的地主和世界各国的地主本质上并没有什么不同，都是欺压和剥削广大劳苦农民的，他们决不会成为慷慨兴学、培养人才、公道正派、扶危济困、报效中华民族的大善人。即使有个别人做过一些这方面的事情，也不可能改变整个地主阶级的本质属性。相反，可以肯定的是，地主阶级是共产党领导的人民革命的死对头，是中国土地革命、解放战争、土改运动的革命对象。这才是事实，是任何人也改变不了的历史的真实。

以还原历史真实为借口，替文艺作品中的地主阶级代表人物翻案，貌似客观公正，实质上却犯了违背历史真实的错误。今天替已经从历史上消失的地主阶级进行辩护，究竟是想干什么呢？

文艺作品中的典型源于生活，又高于生活，和生活中的原型相比，既相似又不同。文艺作品中的典型，并不会削弱原型体现的社会意义，相反，典型使原型更加生动、更加丰富、更加有感染力。泥塑《收租院》、歌剧《白毛女》、电影《红色娘子军》、动画片《半夜鸡叫》，从现实生活中取材，反映了社会真实和时代本质，却又高于生活，起到了鼓舞人民、教育民众、打击敌人、消灭敌人、占领无产阶级思想文化阵地的作用，这是有历史定论的。

这里的四个地主，可以看作是旧中国封建势力的代表，是以蒋、宋、孔、陈“四大家族”为代表的反动势力在文艺作品中的典型。以蒋介石为代表的国民党反对势力，在共产党领导的人民革命中已经走进了历史，而地主阶级也在人民革命的洪流中被扫进了历史垃圾堆。这就是近代中国革命史展示的历史事实。现在该文提出，泥塑《收租院》根本与刘文彩无关，黄世仁完全是塑造出来的人物，南霸天也与红色娘子军无关，而《半夜鸡叫》漏洞百出，完全是子虚乌有的事情。把文艺创作中的典型，同生活中的原型作对照，批驳、否定创作四个地主的典型意义，实际上犯了违背历史真实的错误。实质上已不是否定四个典型，而是否定共产党领导的人民推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的伟大革命。这是广大中国老百姓决不答应的。

改革开放正在深入发展，社会处在转型的关键时期，选择这样的时候，发表替地主阶级翻案的文章，让人警觉、警醒、感到气愤，决不许为地主阶级翻案！

1月28日