决气第三十

【原文】

黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉？岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。

黄帝曰：六气者，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？岐伯曰：精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痹，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。

黄帝曰：六气者，贵贱何如？岐伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。

【译文】

黄帝道：我听说人有精、气、津、液、血、脉，我以为它们都是一气，现在竟分别为六种名称，我不知道这其中的道理。岐伯说：男女两性相交，精气相合就会孕育成新一代生命的形体，而在形体构成之前所产生的原始物质，这就叫做精。黄帝道：什么叫做气？岐伯说：上焦开通发散，把水谷精微宣散到全身，能温暖皮肤，充养身体，润泽毛发，像雾露弥漫灌溉草木一样的物质，这就叫做气。黄帝道：什么叫做津？岐伯说：肌肉腠理发散宣泄，大量的汗水涌出，这就叫做津。黄帝道：什么叫做液？岐伯说：水谷进入到胃中，所化生的精气就会充满全身，其中浓稠滑腻的部分注入到骨腔，使骨骼关节弯屈伸展自如，同时流泄到脑，补充滋养脑髓，还要濡养皮肤的物质，这就叫做液。黄帝道：什么叫做血？岐伯说：中焦接受水谷之后，经过运化将其中精微的液汁取出，再经过一系列复杂的变化，所产生的一种红色液态的物质，这就叫做血。黄帝道：什么叫做脉？岐伯说：能约束营气，使它不向外流的管道，这就叫做脉。

黄帝问上述精、气、津、液、血、脉六气的有余和不足各有什么表现？如何才能了解气的多少、脑髓的虚实、血脉的清浊呢？岐伯说：精的大量耗损，会使人耳聋；气虚的，可使人的眼睛看不清东西；津虚的，腠理开泄，使人大量汗出；液虚的，四肢关节屈伸不利，面色枯槁没有光泽，脑髓不充满，小腿酸软，经常耳鸣；血虚的，面色苍白而不润泽；脉虚的，脉管空虚下陷，从这些就可以了解六气异常的表现。

黄帝道：六气功能作用的主次是怎样的？岐伯说：六气分别有统领自己的脏腑，因此六气功能作用的主次以及正常或异常，都因这些固定的主管脏腑的情况而定。然而六气都以水谷与胃为化生的源泉和场所。