讽刺地主阶级剥削的诗

国家是阶级矛盾不可调和的产物

国家是随着阶级的产生而出现的，它同阶级一样，也是一种历史现象。

在原始社会，生产力水平极其低下，没有利用生产资料剥削人的可能性。社会秩序的维持主要是依靠习惯和传统的力量。依靠氏族首领所享有的威信。随着生产力的发展，公有制为私有制所代替，出现了剥削，出现了阶级，原始社会也就解体了，而进入了第一个阶级对立的社会——奴隶社会。这时，社会已经分裂，陷入了自身不可解决的矛盾之中。奴隶主阶级和奴隶阶级之间存在着根本的利害冲突，奴隶主阶级的极端野蛮残酷的剥削和压迫必然激起奴隶们的强烈反抗，而且奴隶主是少数人，奴隶和其他劳动者占人口的绝大多数。在这种情况下，经济上占统治地位的奴隶主阶级为了维护他们对奴隶的压迫和剥削，保证自己和社会不至于在斗争中被消灭，就要凭借自己强大的经济力量，建立一种有组织的特别的暴力工具，使自己在政治上也占统治地位。这种有组织的暴力工具就是国家。这种国家组织和原来的氏族组织根本不同了。它们之间的不同之处在于：第一，国家是按地区来划分它的国民，而氏族组织则是按血缘关系划分的；第二，国家设立了特殊的社会权力机关即特别的武装队伍和各种强制机关，又为维护这种权力机关而向居民征收赋税，并且由它的官吏掌握着公共权力和征税权，他们作为社会机关而凌驾于社会之上。

可见，国家尽管表面上是凌驾于社会之上的力量，却并不是从外部强加于社会的力量，而是社会自身发展的产物，是在社会产生了阶级以后，阶级矛盾尖锐化的产物。恩格斯曾经详细地叙述了国家的起源。列宁发展了恩格斯的思想，指出：“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在经济矛盾客观上达到不能调和的地方、时候和程度，便产生国家。反过来说，国家的存在表明阶级矛盾的不可调和。”^[7]这是对国家起源和实质的科学的说明。