消逝的大庸古国

消逝的大庸古国

1994年4月，大庸市成功更名为张家界市。该市人们以自己不再是“大庸人”而奔走相告，因为庸人、庸碌、平庸、庸医等都是贬义，庸人更是泛指没有才干、没有理想、没有智慧的人。然而，在上古时代，有一群“庸人”却不平庸，他们建立了一个以“庸”为名的国家，该国疆域广阔，文化灿烂，与黄河流域的殷商同为中华文化的摇篮。

从诸多文献看，庸人与楚人、巴人、蜀人、秦人同属于帝颛顼苗裔的分支，在夏时或更早就开始在湘西一带活动。商朝时期，庸为群蛮之首，湘西、鄂西“百濮”都归集在庸国的麾下。《尚书·牧誓》载，公元前1046年，武王兴兵讨纣，庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮八国以兵相从，战于牧野。庸居八方国之首，为周武王灭商纣立下了赫赫战功。庸也因此得到了封地，享有伯爵尊号。据《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。”《仪礼》：“同姓大国则曰伯父，其异姓则曰伯舅。同姓小邦则曰叔父，其异姓小邦则曰叔舅。”庸国国君世代为侯伯，其他诸侯国“虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子”。屈原作《离骚》开篇即言“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。周时分封制度严格，非伯者不能称诸侯，庸为伯，为当时诸侯之一，为周王室控监南方蛮夷的主力和藩屏。

庸国疆域广阔，超过早期的秦、巴，与楚国相当。周平王时，秦国辖地只有赵城；周早期，巴国囿于今四川东北及重庆东西北部，楚国控制江汉平原至鄂东南及湖南北部一带。古庸国则横跨长江至汉水，辖有今陕西、湖北、重庆及湖南许多地区。庸国有麇（jūn）、儵（shū）、鱼、夔等附属小国。今鄂西、张家界、慈利、巴东、兴山、秭归、建始等县为古夔国领地，当然也是庸国辖地。《读史方舆纪要》载：“四川首州府，周庸国地……四川大宁、奉节、云阳、万县、开县、梁山（今重庆梁平）皆其地也。”^[1]《华阳国志·汉中志》：“（汉中）本附庸国，属蜀。”《魏书》载：“皇兴四年置东上洛，永平四年改为上庸郡，辖商、丰阳二县。”上庸郡即陕西商洛东部丹凤、商南、山阳一带。取名为庸郡，可能与该地曾为庸国管辖有直接关系。庸国都城在今湖北竹山县文丰乡皇城村，名曰“方城”。《括地志》载：“方城山，庸之都城。其山顶上平，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城。”竹溪县县河镇曾发现3000年前的西周庸国遗址，出土的文物中，陶制器皿为轮制，大板瓦为手工制作，纹饰以细绳纹为主，并杂有素面纹、刻画纹、麦穗纹、凹陷纹、乳丁纹等，可见当时庸都陶业之发达。

商周时代，古庸人创造了灿烂的文化。古庸国盛产五金，庸人善于铸造青铜器皿，故庸人被称为“镛人”。庸人因善于筑城建房，又被称为“墉人”。史载公元前1059年，周请庸人筑都于洛邑。古庸方城遗址的城墙，历经3000余年风雨至今屹立不倒，表明古庸人高超的建筑技艺。文献载：“茶风源于巴山楚水间”，庸人可能是中国最早饮茶的先民。竹山县文化馆藏有一件出土的青铜器，下为一小鼎，上有一铜碗，碗口边有缺口。据专家初步考证，此青铜器即古人煮茶器具。庸人善于铸造青铜武器，掌握了高超的军事艺术，《古代战事考》载：“惟庸人善战，秦楚不敌也。”庸人发明了博弈，《通志·氏族略》载：“尧时，庸人善弈，性狂放狡黠。”古庸国流行岩葬习俗，今三峡、汉水流域、重庆、四川、湖南、江西、福建等地悬棺葬与古庸国岩葬习俗有关。古庸国也是我国古代巫文化发祥地。长江三峡的巫山古称灵山。《山海经·大荒西经》记载灵山有“巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫”，^[2]均为早期的庸人。《民俗博览》载：“庸人好巫，端公疗疾，其效神验，乃上古遗风也。”古庸国所辖江汉各地至今仍保留许多巫文化，巫术也基本相同。巫文化与中医文化密切相关，今鄂、渝、陕边界地区民间中草药颇具特色，即古庸国巫文化的延续与发展。庸国也是我国盐文化的发源地。早在夏商时期，庸人在鱼邑开发盐泉，用以煮盐，打开了通往楚、秦等地的盐道，并从食盐贸易中获利颇丰。

春秋晚期，人类由青铜时代跨入黑铁时代，生产力发展，部族之间为生存空间的争斗更加惨烈。庸国界于巴、秦、楚之间，独霸一方，东威慑楚国崛起，西牵制秦国扩张。面对庸军的咄咄逼人之势，新即位的楚庄王韬光养晦，三年不鸣不飞。公元前611年，楚国出现严重灾荒，饿殍遍野。庸君乘机联合“江汉百濮”（湖南芷江、沅陵以北的濮人）集结在选（今湖北枝城一带），准备进攻楚国都郢。楚王大惊，准备迁都。某大臣谏阻：“我能往，蛮亦能往”，建议进攻庸国都城，使其“群蛮无首”，必“将走各邑”。楚庄王依其计，亲率楚军主力，严阵以待。鉴于庸军的强大，楚将师叔建议用佯败之计，以骄庸军。他带兵进攻，开战不久即佯装难以招架，向后败退。如此一连几次，楚军节节败退。庸军七战七捷，不再将楚军放在眼里，斗志松懈，戒备松弛。其时，楚庄王率援兵赶来，师叔说：“我军已七次佯装败退，庸人已十分骄傲，现正是发动总攻的绝好时机。”楚庄王将楚军分成两路，并联合秦、巴两国军队，四路出击，对庸军发起总攻。被胜利冲昏了头脑的庸军毫无防备，被迫仓促应战，抵挡不住。楚、秦、巴三国联军一举攻破庸国都城，庸君自刎，千年庸国辉煌不再。楚庄王“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人”即出典于此。庸国占有逐鹿中原而问鼎的最佳位置，伐楚未成反成楚之附庸，可谓“庸人自扰”。庸国灭亡，对春秋争霸格局产生了深刻影响。梁启超曾评价道：“楚庄即位三年，联秦、巴之师灭庸，春秋一大事也。巴、庸世为楚病，巴服而庸灭，楚无内忧，得以全力争中原。”此后，秦、楚两霸接壤，连年征战，双方在今湖北十堰一带展开拉锯战，反复争夺，许多地方“朝秦暮楚”。^[3]

金戈铁马将古庸人的家园撕成碎片。为了生存，庸人开始向外迁徙。一支远走福建瓯越山地，成为越人，因善于铸造青铜兵器，又称“钺人”。一支南迁，在湘西等武陵山区与当地族群和谐共处，繁衍生息，过着与世无争的隐居生活。隐逸也成为此后庸人的一种特质，鬼谷子、张良先后修隐于天门山和青岩山，更多的隐者湮灭于历史的清风里，不为后人所知。这种隐逸文化又促进了中国道教文化的兴盛。

秦灭六国统一中国后，置郡县。武陵地区隶属于黔中郡慈姑县，县治在慈利县塔坪（今蒋家坪乡太平村）。公元1369年，明朝在此设置大庸县；1735年，清朝在此置永定县。1988年，置大庸市。1994年，更名为张家界市。如今，张家界境内居住有19个少数民族，土家族占主体，土家族即古代庸人后裔。庸人隐居的武陵仙境则成为国家级重点风景名胜区，并在1992年被列入联合国教科文组织《世界自然文化遗产名录》。张家界市中心解放路有大庸府城，这是在原大庸府衙旧址上兴建的民俗博物馆，展示着世代庸人创造的辉煌文化。在这里，游客可以观赏大庸硬气功、桑植民歌、澧水花灯、澧源傩戏等古庸国的“文化化石”，也可领略吊楼、蓑衣、盐罐、便壶、石臼、磨碾、背篓等古大庸的“实物化石”，还可体验跳丧、祭祖、上梁、结草、号树、拜天、请神、求雨等古庸国的“习俗化石”。

【注释】

[1]顾祖禹.读史方舆纪要.北京：中华书局，2005.

[2]刘向，刘歆.山海经·大荒西经第十六.

[3]郑建斌.揭秘消逝古国.北京：现代出版社，2008：35－44.