预测与占卜

第四节　预测与占卜

过去京族人由于生产力水平落后，对未来难以预测，因此在生活的很多领域，如出海、决定重大事件等，都要请来法师和降生童，用“杯珓”占卜神意。

“杯珓”不是京族独有的。它作为占卜用具历史悠久，在汉文文献中亦作“桮筊”“盃珓”。唐韩愈《谒衡岳庙》诗：“手持盃珓导我掷，云此最吉余难同。”宋程大昌 《演繁露·卜教》：“后世问卜于神，有器名盃珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以断休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木，略斲削使如蛤形而中分为二，有仰有俯，故亦名盃珓。盃者，言蛤壳中空可以受盛，其状如盃也；珓者，本合为教，言神所告教现于此之俯仰也。”宋叶梦得 《石林燕语》卷一：“ 太祖皇帝微时，尝被酒入南京高辛庙 ，香案有竹桮筊，因取以占己之名位。”元张国宾《合汗衫》第二折：“我那徐州东岳庙至灵至圣，有个玉杯珓儿，掷个上上大吉。” 章炳麟《国故论衡·辨诗》：“古诗多诘诎不可诵，近体乃与杯珓谶辞相等。”

“杯珓”占卜

“杯珓”类似动物肾脏状，由两片光滑的小蚌壳组成，蚌壳以一根小红绒线相连缀，可以合拢。有的以竹或木，仿蚌壳修制而成；还有以铜或锡仿蚌壳状铸成的。法师进行占卜时，双手将“杯珓”合捧于胸前，低念咒语，将所要占卜的事情告诉神灵，然后将“杯珓”轻轻抛于台上或地面。如两片蚌壳皆向下倒伏，则为“阴”卦，属“凶”，如两片皆向上仰，便为“阳”卦，属“吉”，如一仰一伏，便为“大吉大利”，是最上乘的“阴阳卦”，俗称“胜珓”。占卜重大事情，要连续抛“杯珓”三轮，如三轮都得“胜珓”，便认为是“一切顺利，万事大吉”。

如在“哈节”迎神中，占获“胜珓”，便是神已降临。如为海难者招魂，占得“胜珓”，便是魂已招归。如果占得了凶卦，法师要继续念经再抛，直到取得“胜珓”为止。^[13]

因大海变幻莫测，京族视之为神灵，在船头设“海公”和“海婆”的神位。男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，焚香祷告，并举行一些祭海活动，祈求出行平安。一般要进行“问答天灯”的巫术占卜，预测此次出海的凶吉。

所谓“问答天灯”就是神明回答人们提出的问题的意思。这样的占卜术一定会有一个人担当“神人”的角色，任务就是把人们的问题和愿望告诉神明，起到一个沟通的作用。还有若干个舞娘扮演回答神明问题以及感谢神明的角色。进行占卜的时候，先设好神台，桌面上摆设好贡品，然后由“神人”请神，恭恭敬敬地把神请到贡台前，请神明享受贡品。神人会把人们的问题收集上来，编到一套固定的咒文当中，接着就会与神明进行对话，这个对话的过程被称为“喃咒”，待咒“喃”完就是抛占的过程。这个过程各个地方有所不同，最普遍的做法是神人会拿出“杯珓”进行占卜。神人抛出“杯珓”，按照“杯珓”呈现的不同状态来判断所问事情的答案。舞娘则要在得到答案后对神明进行谢礼。如果显示“凶”，则表示会有翻船的情况发生，于是舞娘们就要跳起“安海舞”。舞娘们在头顶上倒扣一个碗，然后在碗底那个小小的边缘里面放上灯油点上，两手分别拿上一个平常用的小碟，上面也是点上蜡烛。她们会尽量地保持手的平稳，寓意海面的平稳。还会跪在地上，将灯放在地上，这个部分表现的就是希望神明能够看到她们诚心的祷告，保佑海面能够安稳，不要出现波动，希望在外的家人都能平安地归来。神人这个时候也会随着舞娘的舞蹈继续进行“喃道”，在舞娘娱神的过程中劝说神明帮助京族人安海。舞娘们让手上的蜡灯绕着自己的头转一圈，表示神灯绕自己一圈，将光明照在自己的身上，希望能得到神明的祝福。

如果“杯珓”显示“吉”，说明此次出海会十分顺畅，寓意着会风调雨顺，心想事成，好运常伴，舞娘们就要跳起感谢神明的“还愿舞”。舞娘在舞蹈中要尽量地在保持平衡的状态下表现出高兴的样子，也会跪下来感谢神明，最重要的就是一定要把灯放在自己的额头前，这个动作在京族舞蹈里面表示的意思就是心情非常的愉快。

“问答天灯”的最后，由神人把神明送走，整个过程便结束。仪式结束后渔民才可以出海。