第四节预测和占卜羌族社会中有很多占卜宗教活动

第四节　预测和占卜

羌族社会中有很多占卜宗教活动，如鸡蛋卜、羊骨卜、羊毛线卜、吊白狗卜等等。羌族进行这些卜术主要是预测生活中的祸福，以求趋利避害。

以鸡蛋卜为例，这主要是用于卜问病因的。其方法为：病人首先准备一个鸡蛋，在蛋上吹一口气，自己说出生于何年何月何日，并进行祷告；将鸡蛋藏入怀中片刻，然后取出煮熟；在熟蛋上再吹一口气，病人又再自述生辰并说：“我的病在鸡蛋中表现出来。”（如病重时则请家人代表问卜，由代表人的口气诉说）旋即将鸡蛋埋在火神（羌族人以室内火塘的锅庄代表火神）前的灰烬内，片刻后取出，持往释比处，申诉症状及病人的生辰。释比一面念经，一面打净水一碗，用三指取蛋投入净水中，并使之转动，释比凝视蛋的动态，同时口念咒语，念完之后，对病似已知道几分，再取蛋剥去蛋壳，用长头发一根将蛋剥开，凭蛋的色泽、形状及水分等来判断病因。至于如何医治，还是由释比来决定。

相较于鸡蛋卜，羊骨卜更具有羌族古韵。羊骨卜即用羊髀骨进行占卜，主要用于卜病因，卜时运，卜家人或在外者的吉凶祸福。所用羊骨取自祭祀神灵所杀的羊。羊髀骨被取出之后，由释比带回家中置于神侧备用。占卜的程序一般是：问卜者手握青稞秆，于火神前点燃柏树枝进行祈祷，祈祷结束后，赴释比家中说明来意。释比在神前点燃柏树枝，并烧掉问卜者所带来的青稞秆，一边念经，一边取艾叶在手中捻成小粒，并将其点燃在羊髀骨上烧灼，艾粒的数目为三、五、七、九。炙出纹路后，由释比察看，判断病因和吉凶祸福及是否医治。

源于古代的原始占卜术还有羊毛线卜，此种卜法由专门从事占卜术的占卜人“土拔麦若”担任，一般的巫师不进行这种占卜。主要占卜工具是羊毛线和皮袋。羊毛线是由绵羊毛织成的，长尺余，共88支，捆成一束，下面悬五色布条，称为“白里吉土”。牛皮袋之皮，须取自还愿时所用之牺牲牛皮。制成皮袋后，内置五谷、禽兽牙骨和雕刻的农具、碗片、木尺、线板等。毛线卜可以卜问病因、运气。问病者可无一定的时间，问卜者所做的初步准备情况与羊骨卜准备的情况相同。问运气者有一定的时间，通常在农历正月中旬起至二月，并且常常是全家的，故习惯将占卜老、调神人、土拔麦若请至家中举行。开始时土拔麦若在火塘上方高声念咒，一面把他的神灵（白石神、碉神及铜铸神像）摆布起来，设香案敬酒，然后把牛皮口袋内的杂物倒在筛子内，一面拿羊毛线在手中打结，口中仍念着咒语，然后又把线结拉开，察看羊毛线的形状，最后看筛内杂物成堆或成行列的种种关系，推断吉凶。