民间占卜预测

第六节　预测与占卜

土族民间有预测、问卦、占卜之俗。过去，土族人通过各种方法预测年景、雨水，遇有婚丧嫁娶、修建房屋等重大事情，习惯请活佛或阴阳打卦。若发生严重疾病或意外事故时，更要立即找法拉、阴阳、苯伯子、喇嘛等司神人员卜卦以测吉凶。

一、预测

过去，农业生产的丰歉关系到一家人的生计，因此土族人十分关心来年的庄稼收成情况，用各种方式进行预测。如元宵节跳火堆时，老人们要观看火光的颜色，认为火呈暗红色，预示来年雨水充足，丰收在望；火光淡黄，则认为气候不正常，会出现旱灾。农谚云：“来年测丰收，先看腊八冰。”土族民间还有用腊八冰预测来年雨水是否充足及农业丰歉情况的习俗，每年腊八，家家要到河滩背回几块冰立于庭院中央、屋顶、院墙四角、门口、粪堆及果树下，观察冰块，以作预测。也有人家清晨在院中盛一碗清水，待其结冰后，根据冰层中泡粒的形状及数量进行预测。一般圆形气泡表示豆类作物，条形气泡表示麦类作物，何种气泡数量多，则表示来年该种作物将会丰收。

占卜

土族人在求雨和治病时也采取一些特殊的方法进行预测。如民和土族在祈雨时，要将密封的玉瓶放入泉眼，半个时辰后拿出来查验，倘若玉瓶内壁上附有水珠，则认为龙王已经同意赐雨，旋即将玉瓶带回村庙，虔诚供奉。7日后，揭开玉瓶封口，插入线香，查验瓶内水珠，预测来日降雨量。水珠多认为降雨量多，反之则少。婴幼儿生病时，土族人常用“面狗”问诊，方法是先做一个小面狗，颈系红线，在晚饭后祈祷并把小面狗埋在灶火里，待第二天清晨看有无小面狗，如果灰里找不到小面狗，则预示婴幼儿丢了灵魂；如果小面狗仍在灰里，看其身躯有无烧焦的部位，并以烧焦的部位确认婴幼儿疾病的部位。

土族人平时十分相信预兆，凡事都可以找到一些预兆。如：早晨离家外出后，若遇到有人挑着满桶的水，或背着沉重的东西迎面而来，认为是吉兆，预示此次外出办事将一帆风顺，若遇空桶或其他空容器，则认为不吉利，需改日再行；外出遇蛇，若迎面而来是吉兆，如横在路上则是不吉；父母在世时，子女如梦见他们死亡，为父母长寿之兆；梦见清水、蛇、鱼等，都是吉兆，预示着要发财或得子；梦见猫象征鬼怪，梦见狗吠办事不利，梦见发笑有忧愁；喜鹊叫、喜鹊在门前盘窝是吉兆，预示家里要来亲戚或有喜事；打碎碗碟、出门跌跤、遇到乌鸦叫等不吉，预示着破财或生灾；母鸡打鸣预示不祥，鸟屎落在身上也预示将有不幸降临等等。

二、占卜

占卜来自预兆信仰，是一种极其古老的信仰习俗。在日常生活中，土族人常为了庄稼收成、财富、求子、事业、疾病等原因，进行各种占卜问卦活动，以预测吉凶祸福。并认为占卜得来的结果是神灵、上天的启示和告诫，需认真遵守，不得违背。

土族人占卜的方法有问卦、抽签、算命等。土族民间用来问卦的卜具为竖分成两半的牛角形或心脏形木块，木卦内各刻有日月形和《周易》乾坤符号，求卜者祈祷后将其掷于地，根据卦象的变化判断吉凶。若两个卦都扣在地上为阴卦，若两个仰起为阳卦，一扣一仰为上卦，意为上上得喜，是吉卦。在纳顿会中，土族人还用两个大蒸饼为卜具占卜神灵是否高兴，占卜方法与木卦一致，只有得到一正一反的上卦，才能停止会手舞表演。在向地方神献牲时，土族人还将献牲的心脏煮熟作为卜具，占卜神灵是否已经享受献牲。

土族村落中有些村庙里设有签筒，一般置放在神案上，通常是用木板制成，签条由竹条或木条做成，上有编码。问卜者在神案前烧香礼拜，祷告一番，然后从神案前取下签筒，跪在神案前，双手捧住签筒上下摇晃，将签条摇出来，庙倌根据签条编码查阅签书，依据占卜者的求卜事项和签诗内容给予解释。签诗分上上、上中、中上、中下、下下五类，其中，上上、上中等签为吉签，中上、中下为平签，下下为凶签。签诗一般为七绝，并注有释义文字，其内容可以应答百事，从争讼谋事、嫁娶求子、消灾免祸、迁房移坟、生意兴旺、考取功名、健康长寿到出门平安无所不包，供解签者随机解释。签卜准确与否与解签者水平高低有密切关系，因此，民间流传着“半个靠签子，半个靠庙倌的嘴”的俗语。

在土族社会中，算命占卜的活动较为普遍，尤其是老人和妇女，热衷于算命。土族没有专门的算命先生，粗通八卦的盲人、略懂占卜的正常人、阴阳及能掐会算的喇嘛等均可算命，测算的内容有运气、财道、婚姻、失物、寻人、灾难、出门是否吉利等，算命时无需上供进香，也无复杂仪式。