巫族是用什么东西占卜的

第四节　预测与占卜

预测是对未发生之事所进行的猜度，有时是以自然或社会生活中发生的一些现象进行，这些现象或许可以称之为“征兆”，兆头有好也有坏；而有的预测则是通过占卜之法来进行，其结果有吉也有凶。

在侗族民间，人们相信“兆头”，如在贵州黎平九龙侗寨，俗信公鸡如不按时鸣叫，则预兆着将要发生火灾。届时需将该鸡杀死，砍下头部，用棍子顶开其嘴，将之插于路口或风雨桥头，以示向众人和众畜禽展示“乱叫”的下场。当地还少见鹤鸟，常视之为“妖鸟”，一旦出现这种鸟，则预示着有大祸出现或社会动荡不安。当地人还相信，如果天空中出现日环食，预示着近年雨水过多；如出现日全食或日偏食，则近年会出现严重旱灾。他们还将月食称为“蜈蚣吃月”，并视为不祥之兆，天下要大乱。又有炎热之天狗下河洗澡，天将下大雨，等等。^[8]

占卜为巫术的一种表现方式，由于人们对自然、社会、人生有许多不了解的地方，对未来之事也难把握其吉凶，故常用占卜之法以增强某种心理慰藉，从而获得一定的安全感。侗族占卜之术运用较广泛，生产、出行、求子、求雨等等，无不用之。既可请巫师行之，也可自行之，无一定律，地点亦多视事情之需而择，如屋里家外、田间地头、河边山坡等。占卜之法主要有卦卜、蛋卜、鸡卜、草卜、米卜、衣卜等。如过去从江高增、西山一带侗族在祭祀萨玛时，要举行鸡卜。其法是：每年正月初七日开始敬祭，先让寨老入席就座，尔后由“执事者”念念有词，焚香烧纸，设神食于前，置双刀于两旁，于寨中任意捉只小鸡，拔掉腿上的皮肉，视其骨，以定吉凶。

一些地区的侗族还有起针符辟邪之俗。当带小孩子出门时，人们要请巫师起针符，由巫师将咒邪鬼符“附”于针线上，将带符的针线钉在小孩的幌子上，这样就可以达到驱邪避鬼的作用。^[9]

以符片驱邪避灾在一些侗族地区也广为流行。如贵州省锦屏县的九寨，人们普遍用汉字加符号制成木片符篆，佩戴于身或挂在门窗等处，以达镇邪之效，如有驱鬼符、镇邪符、祛病符、封山符、保命符、丧事符、除噩梦符，等等。符片由巫师或道士制作，并念过咒语。制作材料有桃木、木姜树等，符片上的符号繁简不一。^[10]

此外，新中国成立前在侗族民间还有神判之法，即对那些难以公断或案情复杂的诉讼之事，多诉诸神灵来裁决，如对天发誓、捞油锅、煮米等。